儒家文化传统与当代道德建设

儒家文化历经了几千年的思想统治,已经深深地积淀在我国各族人民的文化心理结构和思想道德素质上面,是一个仍然活着而非死去的文化.无视儒家文化的深远影响显然是不对的.

中国优秀传统道德思想与当代道德价值体系的重构

文章从四个方面对中国优秀传统道德作了梳理,并以此为基础探讨了中国当代道德价值体系的重构问题。文章认为中国当代道德价值体系应从以人为本、追求理性和与时俱进原则进行构建,内容上包括平等意识和平等待人的行为准则、责任意识和敢负责任的行为准则、权利意识和尊重个人权利的行为准则、信用意识和诚实守信的行为准则四个方面。

当代道德教育的方法论研究

传统学校德育以思想政治教育为主体,过分强调其意识形态功能,从而导致了道德教育的缺位,影响了受教育者的自由全面发展,因此道德教育必须回归到学校德育中的应有位置。就方法论层面而言,当代道德教育必须确立科学合理的道德教育目标,全面发挥道德教育的功能,以实现道德精神向现实善的转换为指归,使道德教育在促进人的全面发展和构建社会主义和谐社会中的内外价值得到应有的升华。

黑格尔法哲学理论体系中的任性概念及其对当代道德教育的启示

黑格尔认为,任性是抽象的自由,是特殊的、主观偶然性的意志,即任性是通过偶然性而不是通过"我"的意志本性。对当代道德教育的启示在于,教育应引导人们追求合理的自由、真正的自由、自在自为的自由;应建构理想人格和自我同一性;实现从"任性"到"德性"行为的合理转化。

传统勇毅思想与当代道德建设论要

勇毅，是古代中西带有共同性的道德规范。儒家视“勇”为“三达德”（智、仁、勇）之一，足见勇德在中国传统道德中的地位和作用是非常重要的。在传统伦理思想中，与勇德紧密联系的概念还有“毅”。“勇”、“毅”联用，表示勇敢坚毅，它要求人们勇猛无畏、见义勇为、信勇刚毅、不畏艰险、勇攀高峰、勇于进取、勇往直前。无论是人类征服自然的活动，还是科技创新、艺术创造都离不开勇毅。在社会主义精神文明建设中，弘扬勇毅品质，对于协调人际关系、净化社会风气，推动职业活动发展，具有重要现实意义。

试谈当代道德价值目标

社会主义市场经济的建立和发展,对人们的道德价值观念产生了前所未有的巨大冲击。在当代社会中,如何重新认识和确立道德价值目标成为道德教育的一个重要课题。 当代中国正处在迈向实现现代化,跨入二十一世纪的历史进程中,经济的现代化,既要依赖一定的道德价值目标的导向,更必须包含着或伴随着一定的道德价值目标的追求。而在这一过程中。

当代道德教育的方法论

传统学校德育以思想政治教育为主体,过分强调其意识形态功能,而贴近受教育者实际需要、具有社会普适性的道德教育则往往被倏忽或淡漠,道德教育必须回归到学校德育中的应有位置。就方法论层面而言,当代道德教育必须确立科学合理的道德教育目标,全面发挥道德教育的功能,以实现道德精神向现实善的转换为指归,使道德教育在促进人的全面发展和构建社会主义和谐社会中的内外价值得到应有的升华。

略论当代道德建设的理论范式

中国传统伦理思想中不仅蕴涵着文化精华,而且因历史的局限使之难免存在思想缺陷。只有对这些缺陷予以清醒认识和积极克服,方能以新的时代精神来推进当代社会主义道德建设。从社会结构各个要素和谐互动的视角辩证分析,当代道德建设应确立一些新的具有现代化内涵的理论范式:正确处理主观存在与客观存在之间的关系;现代社会需要“德治”和“法治”的并存;个体善和社会善是道德建设的两个基本维度;道德进步与经济发展具有相互依存性。

孔子思想及对当代道德的启示

孔子被后人尊为"至圣先师",其思想被作为治国安邦之本,其个人品德被称为"万世师表"。然而,细究起来,孔子在当今民众中究竟是一个怎样的形象?儒家思想的精华今天的人们究竟承袭了多少?本人以为,这是国学倡导者们仍然不十分明晰的一个问题。没有对民众传统道德状况的准确评价,就不能有成效地推动"新国学运动"的深入开展。

整体教育思潮给当代道德教育的启示

针对当今教育存在的弊端,缘起于整体论思想的整体教育思潮,启示我们当代道德教育应该实现从“行为”到“行为者”、从“规则训诫”到“德性提升”的重要转向;道德教育应该同社会生活实际结合起来,必须观照个体的生活实践,让学生参与生活;道德教育也必须采取系统整体的范式,克服道德教育的还原主义。

博尔诺夫“朴素道德”观对我国当代道德建设的启示

在当今社会转型时期,如何重建新型的社会主义道德规范体系,切实解决道德教育低效问题,以便尽快走出道德困境,如何把中共中央“关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议”落到实处并卓见成效,已成为人们关注道德问题的主要思考点。笔者认为,德国著名教育学家博尔诺夫的“朴素道德”学说含有一定程度的真理性认识,对于我们审视、思考、认识、规范当前的道德建设与道德教育工作,具有一定的启示与借鉴意义。

学习宣传当代道德模范常态化探析——以“最美人物”为例

以“最美人物”为代表的当代道德模范具有丰富的时代价值。学习宣传当代道德模范常态化体现了德育生活化理念,契合了终身德育思想,这是解决当前道德领域问题的迫切要求,也是提高公民道德建设实效性的现实需要。学习宣传当代道德模范常态化是一个“系统工程”,可从内化于“心”、外塑于“行”、保障于“制”和传播于“媒”等四个层面的路径加以推进,使榜样效应得以扩散,“最美现象”从“盆景”演化为“风景”,有力推动新时代公民道德建设。

匠心独运 探微求真——《当代道德的转型和建构》简评

当代中国道德的转型和建构，是一个具有重大的理论意义和现实意义的问题。改革开放，使我国的社会生活、经济生活和道德生活发生了激烈而深刻的变化，道德面临着转型与建构的新任务。如何完成这一任务，构建社会主义道德的理论体系，理论工作者和实际工作者都在进行探索。...

我国传统茶道思想对当代道德教育的启发

从茶道艺术的具体精神理念看,其中所包含和诠释的多样化精神将为构建传统道德教学活动的新机制,产生重要影响。就当代道德教育活动的具体实施看,其中缺乏文化内涵的深层次融入。因此,如果想要实现当代道德教育活动中,其思想理念的深度融入和应用,就必须注重从经典的传统茶道思想中寻找合理元素。本文拟从我国传统茶道思想的价值内涵认知入手,结合当代道德教育活动的实施诉求理解,从而具体分析我国传统茶道思想对当代道德教育活动的实质性启发。

儒家伦理精华与当代道德建设

在我国现阶段建立和完善新的道德规范中,批判地吸收和继承中国历史上的道德思想,尤其是儒家伦理思想的精华,是其重要的一环。儒家的伦理学说博大精深,针对当前的道德状况,应着重吸收以下儒家伦理学说的精华。 第一,吸收“天下为公”的思想精华。 “天下为公”的思想,虽诞生于两千多年前,但它却以超迈古今的睿智,宽慈仁善的情怀,表达了对政通人和、世风淳朴、爱满人间这样一种太平盛世的追求。这一理想有三个方面的积极意义值得吸取和弘扬。

中国传统道德文化在当代道德建设中的作用

中国传统道德文化由于其历史延续性和群体潜意识性,对当代道德建设具有十分有效的帮助作用,传统道德对于促进当代道德建设价值形成、与当代道德体系的构建具有重要意义。

从“情本伦理学”观当代道德情感主义——论李泽厚对迈克尔·斯洛特的批判

李泽厚的伦理学可被定为“情本伦理学”,但却并不是唯“情”是举的,这从他对当代道德情感主义的批判中即可得见。迈克尔·斯洛特通过女性主义关怀伦理的中介,独拈出“移情”概念并以此为道德世界奠基,从而建构起一种“移情主义”的当代伦理学。李泽厚对这种以移情为内核的当代情感主义进行了批驳,认为无论是从生理上还是心理上来说,某人身体并不能感受到他人的痛,他人的痛也不可能变为此人的痛,从而反对以移情作为伦理学的基础,这也彰显出李泽厚的情本伦理学以理性为主力、以情感为助力的基本取向。当斯洛特就此以中国之阴反西方之阳时,也忽视了李泽厚所强调的阴阳互动的中国传统。

适应中超越:当代道德教育的主体性走向

道德教育向何处去?在社会转型时期,在社会现实道德处在急剧蜕变的今天,我们应选择什么样的道德教育模式作为努力建设的目标?要回答这个问题,首先要了解道德教育变迁所依赖的现实经济基础的变化,同时还要把握道德教育自身演变的内在逻辑。

论我国当代道德教育的切入点

本文旨在探讨在社会主义市场经济建设条件下,我国大众层面上道德教育的切人点(即从何着手),从而为进一步探究建立适应社会主义市场经济建设要求的道德教育范型提供一种依据。本文认为,我国当代道德教育应当直面人们居于主体地位、主体意识基础上对自我利益关注这一基本事实,以个体的现实利益为切入点,通过引导人们对“为我”及其利益的恰当理解与体悟,引导其由“自我”向“超越自我”、由“利己”向“利他”、由合乎律令向本乎律令过渡。