《民法典》第1221条(“当时的医疗水平”作为注意义务标准)评注

《民法典》第1221条规定了医疗技术损害责任,其核心概念是“当时的医疗水平”。该概念自从在《侵权责任法》第57条中首次出现以来,一直存在争议。日本、德国及英美法的经验表明,应当从一般注意义务的角度来理解“当时的医疗水平”。对于“当时的医疗水平”的判断,有必要正确认识诊疗规范的效力差异,强制性诊疗规范本身就是注意义务,而权威性及参考性诊疗规范都只是判断医疗注意义务的重要依据,而非唯一标准。考察“当时的医疗水平”时,应当遵循一般的过错理论,主要的判断步骤可以依次划分为:正确认识诊疗规范的作用、尊重少数人的观点、提高对于预防与避免风险的注意要求、考虑医疗资源配置的差异性影响、谨慎审查医师的自由裁量权。

论“当时的医疗水平”的解释——《侵权责任法》第57条与《德国民法典》第630a条的比较

《侵权责任法》第57条规定的"当时的医疗水平"与《德国民法典》第630a条第2款在表述上有很大的相似性,但是两国司法实践和学术界各自的理解却大相径庭。当前对"当时的医疗水平"的几种解释都存在问题,应当以一般过失为基础,并结合医疗活动的特点,其内涵不仅应当包含为达成治疗目标所必须的、并且经过实践检验的自然科学知识及个人经验,还应当要求医务人员对于所处情势及危险进行不断地调整和应对。在审判实践中,"当时的医疗水平"不能简单地根据医学鉴定专家中的主流意见或者投票结果进行确定。

论刘知几“当时之简”对档案文献编纂实践的影响

我国的学术史在唐朝以前尚无对史料和史书进行分类之说,至唐代刘知几打破了这种混沌不分的局面,第一次提出区分史料与史书,即"当时之简"与"后来之笔"的提出。同时,围绕着对"当时之简"的分类、收集、整理和采用等原则方法的论述对我国档案文献编纂的理论和实践发展具有深远的影响。

西汉名臣郑当时生平事迹述论

郑当时是西汉武帝时期的著名大臣,他历任右内史、詹事、大农令等职,在治理黄河、议开漕渠等方面颇有政绩。同时他还以爱贤、敬贤、荐贤的侠风闻名于世。他的显达为中古荥阳郑氏家族开辟了兴盛之路,从而成为家族的兴盛始祖。

谈谈《现代汉语词典》第7版对“当时、当日、当天”的修订

文章讨论《现代汉语词典》对“当时、当日、当天”的修订。指出词典的一个个词条只是词典编修的结果,其背后往往需要做大量的研究工作。文章详细说明了“当时、当日、当天”修订的过程和理由,把词典编修的“幕后工作”加以呈现,旨在总结经验,提高理论水平,找出不足,避免再走弯路。

“当时体”影响下的杜甫诗体之变

杜甫在《戏为六绝句》中以"当时体"评价四杰作品的美学风格,实际上更是杜甫自己诗歌艺术追求的阐释,"当时体"是杜甫诗学理论的核心。正是在这种诗学思想的指引下,草堂时期的杜诗不仅实现了由古体为主向以律诗为主的诗体转变,而且律诗创作中的时事入诗、联章组诗、运古于律等正是对"亲风雅"、"转益多师"的实践,"当时体"的艺术取向正是杜甫诗体转变的理论根源。

杜诗“诗史”说当时意向探究

孟棨《本事诗》言杜诗“当时号为诗史”,对“当时”意向的探讨可为诗史内涵的明确提供诸多线索。本文对唐朝杜甫同时或略后诗人对其诗的评价和孟棨前后的杜诗接受作详细论述,推论出“当时”的意向为:元白新乐府诸人对杜诗诗学特征的开掘;在杂录中杜诗多被认作真实的史料加以利用,杜诗诗史的价值得到发挥。由此,当时人(晚唐)称杜诗为诗史。

中朝儿童抗日叙事比较研究初探——以《小兵张嘎》与《她当时九岁》为例

抗日文学是20世纪东亚的重要主题,具有宝贵的历史价值和文学价值。而儿童抗日叙事文学作为其中重要的分支,相关研究成果还比较少,尤其是比较研究还处于空白阶段。中国的《小兵张嘎》与朝鲜的《她当时九岁》作为两国20世纪儿童抗日叙事文学的代表作品,都以U型叙事结构展现了儿童的革命成长,在塑造革命小英雄形象上都是对传统英雄原型的演绎。但在叙事时间上,又分别呈现出直线型和循环式的不同形态,在社会空间的构筑上记录了不同的历史细节,在心理空间的建构上突出了性别的显著特征,这些艺术表现手法为作品色彩渲染、人物形象塑造、主题升华等起到了不同的作用。由此,抗日儿童叙事文学的历史意义和现实意义显现得更为清晰。

船舶“非在航”结束、“在航”开始的时刻就是“开航当时”的时间

我国海商法第四十七条规定:“承运人在船舶开航前和开航当时,应当谨慎处理,使船舶处于适航状态,妥善配备船员,装备船舶和配备供应品,并使货舱、冷藏舱、冷气舱和其他载货处所适于并能安全收受、载运和保管货物。”由此可见,承运人在“开航前和开航当时”是法律规定保证船舶适航的时间范围。承运人对开航以后发生的船舶不适航不承担责任。所以如何准确、合理地界定“开航当时”,对于确保运输双方的责任与权利有重要的意义。对如何认定“开航当时”的时间标准,在学术界历来存在较多的争议。本文试图从船舶操纵技术与海运实务出发,从分析船舶“在航”与“非在航”状态的角度出发,对“开航当时”时间界定问题提出一些建议和看法。

浅谈对“开航当时”的时间界定

“开航当时”在航海中是用来界定承运人承担适航义务的时间范围。因此如何界定“开航当时”对于确定承运人的适航责任及货损责任具有重要意义。在学术界,对于如何界定“开航当时”的时间点历来存有争议。本文试图从船舶的实际操纵过程及航海的实际情况来分析如何正确、合理地界定“开航当时”的时间标准。

试论船舶“开航当时”的法律认定

在船舶开航前和开航当时,谨慎处理使船舶适航是承运人的法定义务。然而如何认定船舶是否为在航船在司法实践中却有不小的争议。本文试图通过对当前一些主要观点的分析,来解决船舶开航当时的法律认定问题。

从船舶所处状态的变化界定“开航当时”

在航运实务中,为保证船、货双方的合法权益,船货双方必须严格遵守相应的公约、法规.我国海商法第四十七条规定:"承运人在船舶开航前和开航当时,应当谨慎处理,使船舶处于适航状态,妥善配备船员,装备船舶和配备供应品,并使货舱、冷藏舱、冷气舱和其他载货处所适于并能安全收受、载运和保管货物."由此可见,承运人在"开航前和开航当时"是法律规定保证船舶适航的时间范围.承运人对开航以后发生的船舶不适航不承担责任.所以,如何准确、合理地界定"开航当时",对于确保运输双方的责任与权利有重要的意义.对如何认定"开航当时"的时间标准,在学术界历来存在较多的争议.

先秦时期圣人言说的当时功用及当代启示

先秦时期,不同社会阶层或知识群体基于不同目的而在不同的话语背景下通过不同话语方式对抽象的圣人之内涵多有言说。先秦时期的圣人言说在当时具有较大的功用,除去诸子张论层面,又表现为圣人为君主之表率、圣人为说辩者之利器、圣人为士大夫之追求等。另外,伴随圣人言说而生成的圣人品格,对于当代公民人格的构建多有启示与指导意义,主要体现为理性崇拜、寻找自我,树德修能、勇于担当,尊重本性、和谐发展,趋时而为、注重实践等方面。

损伤鉴定应以损伤当时病变为主要依据

鉴定人体损伤程度应以损伤当时,即原发性损伤病变为依据。至于损伤引起的并发症、后遗症以及损伤后的最终结局,则不能作为鉴定损伤程度进行“全面分析、综合评定” 的主要依据,只能作为量刑和经济赔偿的参考依据。

音乐剧《金沙》选段《当时》的艺术特色

作为一部优秀的原创音乐剧,《金沙》当中精心挑选了许多应景的音乐,其中包括了姚贝娜演唱的《当时》。本文通过对《当时》中的音乐风格、文学风格以及演唱风格进行赏析,从而证实了《当时》这首歌曲是音乐剧《金沙》中多不可得的优秀歌曲。

留学生习得汉语“那时”、“这时”、“当时”之研究

现有工具书解释"那时"为过去或将来的时间,"这时"指离说话时近的时间,"当时"为过去发生某件事情的时间。通过考察留学生关于这三个词语的语料偏误,总结出其偏误类型为:①语义不明确;②词语所表时间范围不明确;③词语承接功能不了解;④词语的固定搭配不清楚。经分析,提出行之有效的辨析方法:①划定时间范围;②明确承接功能。

有教无类的当时与当下

本文有感于当下的教育现状,回顾孔子有教无类思想,对有教无类进行了当时与当下的纵向思考。认为,孔子有教无类思想的提出和实践在当时具有划时代的意义,推动了教育的发展和进步,但受当时的社会历史条件的限制,并不能真正实现。今天,我们有了更好的实现有教无类的条件,应为实现真正的有教无类做出更多的努力。

记得当时年纪小

光阴荏苒，不觉间我已年近半百了。人说老友就像老酒，愈陈愈香醇。其实，往往何尝不像老酒愈陈愈香醇呢?现在早已青春不再的我就常常回忆年轻时在卫校的那些美好时光，美好的回忆让昨日重回，青春重现，令我深深沉醉……

通文擅武 独步当时——记黄梅戏文武花旦余芸凤

五十年代初期,在黄梅戏之乡安庆胜利剧院舞台上,曾有一位常与严凤英联袂献艺、搭档创作的女演员,她的名字,在安庆、芜湖、九江等地黄梅戏老观众的脑海中,也许还不陌生,她就是曾名噪一时的黄梅戏第一代文武花旦余芸凤。

青春逐梦正当时

2019年是五四运动100周年。100年前的五四运动是一场以先进青年知识分子为先锋、广大人民群众参加的彻底反帝反封建的伟大爱国革命运动。这一场伟大的思想解放运动和新文化运动,冲破了禁锢思想的罗网,形成了爱国、进步、民主、科学的五四精神。百年来,中国青年秉持这种精神,与时代同行,走出了不负韶华的多彩人生路。今天,新时代中国青年处在中华民族发展的最好时期,他们思想活跃、观念新颖,多元的择业观表明他们对实现人生发展有着强烈的渴望。