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船山关于人之善恶差别的思想
被引量:
1
1
作者
孙钦香
《衡阳师范学院学报》
2013年第2期9-12,共4页
如何解释现实生活中人之善恶差别的问题,一直是儒学的重要课题之一。程朱理学从气质之性这样先天性角度来解释。但船山通过对气质之性的批评揭示出人只有一个性即天命之性。此是从当然之人道角度来看,仁义礼作为天命、人之性是人人皆有...
如何解释现实生活中人之善恶差别的问题,一直是儒学的重要课题之一。程朱理学从气质之性这样先天性角度来解释。但船山通过对气质之性的批评揭示出人只有一个性即天命之性。此是从当然之人道角度来看,仁义礼作为天命、人之性是人人皆有的。于是,船山主张人之差别只应从能然之人道来说,即从能不能切实做为善去恶功夫的视角来区分人现实生活中的善恶差别。此强调了后天之学、后天之习在形成人之不同的决定性因素。
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关键词
气质之性
当然之人道
能然
之人
道
后天
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职称材料
题名
船山关于人之善恶差别的思想
被引量:
1
1
作者
孙钦香
机构
南京大学哲学系
出处
《衡阳师范学院学报》
2013年第2期9-12,共4页
文摘
如何解释现实生活中人之善恶差别的问题,一直是儒学的重要课题之一。程朱理学从气质之性这样先天性角度来解释。但船山通过对气质之性的批评揭示出人只有一个性即天命之性。此是从当然之人道角度来看,仁义礼作为天命、人之性是人人皆有的。于是,船山主张人之差别只应从能然之人道来说,即从能不能切实做为善去恶功夫的视角来区分人现实生活中的善恶差别。此强调了后天之学、后天之习在形成人之不同的决定性因素。
关键词
气质之性
当然之人道
能然
之人
道
后天
Keywords
temperament
humanity
required one
分类号
B244.7 [哲学宗教—中国哲学]
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题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
船山关于人之善恶差别的思想
孙钦香
《衡阳师范学院学报》
2013
1
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