姚鼐《惜抱轩四库馆校录书题》的文献价值

姚鼐在乾隆年间参与编纂《四库全书》,所撰提要拟稿后经刊行成《惜抱轩书录》。长久以来,学界都是通过此书来研究姚鼐与四库提要之间的关系。国家图书馆所藏的《惜抱轩四库馆校录书题》在篇数、字句等方面都与《惜抱轩书录》有所差别,却未能引起足够的重视。通过对此书的研究,可以为认识姚鼐在四库馆时的思想和活动提供重要的参考。

國家圖書館藏《惜抱軒四庫館校録書題》抄本考略

中國國家圖書館藏抄本《惜抱軒四庫館校録書題》,乃楊希閔過録自梅曾亮舊藏姚鼐之底稿,遞經楊希閔、周星詒、蔣鳳藻收藏,有楊希閔、周星詒、魏錫曾、葉昌熾諸家題跋。相較《惜抱軒書録》刻本,該抄本有不少异文,且多出《卻掃編》《桯史》《西溪叢語》《輟耕録》四篇提要,更接近姚鼐原稿。姚鼐分纂稿中某些文本的變异,是在傳抄、刊刻過程中出現的,並非出自姚鼐之手。該抄本是研究姚鼐辭官原因、《惜抱軒書録》版本源流、《總目》'損益'姚鼐分纂稿等問題的重要文獻。

清代山西所刻两大目录书

清末,山西刻书史上出现过两部目录书,即《永乐大典目录》和《四库全书目录》,其中,《永乐大典目录》在《中国丛书综录》中著录为《连筠簃丛书》的一部分,而《四库全书目录》却未见著录。《永乐大典目录》因为《永乐大典》全书的散佚,其价值是无法估量的,而《四库全书目录》却因为《四库全书》及简目和总目的存在,而湮没无闻,但无论如何。

宋代四川刻书知见录

四川是我国古代雕版印刷的发祥地之一。本文分析了宋代四川刻书的背景，论述了宋代四川刻书的基本情况。

《楹书隅录》误定版本考略

《楹书隅录》著录宋元校钞二百六十九种,但由于作者杨绍和极少利用刻工、讳字等方法鉴定版本,因而失误之处不少。本文据版武、刻工、讳字、序跋等,以知见为准,共蒐集到九种误定版本。

中华书局点校本《郘亭书画经眼录》补正

张剑点校的晚清莫友芝所著《郘亭书画经眼录》一书,作为中华书局列为"书目题跋丛书"之一,于2008年1月正式出版。笔者因研究所涉,曾于贵州省博物馆访见莫氏"书画经眼录"残稿一轴,此稿于张氏校本中未曾见录。兹将二种相核,见所异处,略检其要,按目列叙,姑补版本之阙,以裨校正之用。

从《楹书偶录》看杨绍和的多元化目录思想

本文依据清代学人杨绍和所著《楹书偶录》一书，论述了杨绍和以“存录以见古书授受源流”、校勘、考据和辨伪为核心，兼及治学与劝学的学术思想。

《录东皋子〈答陈尚书书〉》真伪辨

王福畤撰《录东皋子〈答陈尚书书〉》附录于通行本《中说》之后,记录了王绩致陈叔达的一封书信,其中主要讲述王绩兄弟仕途的沉沦和王通学说的滞晦,是由于遭到以长孙无忌为首显宦势力的政治打击。此文之真实性学者们或信或疑,迄今尚无定论。厘清其真伪,对于认识王绩的隐居思想和王通学说在唐初的实际地位有重要的意义。

唐开元年间校书撰录史实考述——兼论《群书四录》的性质及体例

开元以前唐代内府藏书已分置东、西两京,故褚无量校写四部书分东都乾元殿和西京丽正殿两个阶段,整理对象是两京所藏内府御书及从秘书省等其他机构和民间搜访之异书。而马怀素雠校秘书省藏书是为给褚无量校写御书提供善本,续撰《七志》则是其雠校时主动奏请的,是对自己目录学思想的一次实践。元行冲领撰《群书四录》沿袭了马怀素续《七志》的图书著录范围、“传”的解题名称等,在分类上则采用七分法补充四分法之不足。这也说明当时四分法虽已成为主流,但仍不够完善。

元行冲《群书四录》的目录学思想探究

文章结合元行冲生平情况,详细地探讨其领衔编撰《群书四录》蕴含的目录学思想即完全承袭西汉刘向《别录》体例、收录图书资料丰富、首创官修目录辑录体提要之法等,至今仍有一定的参考作用。

论笔之于手——《书道法门叩探录》之三

本文以探寻古技法为契入口,力图解决书法执笔技法诸问题,并通过笔与手的关系深入到物器与主体,工具与人的哲学问题,从而揭示中国传统文化的底蕴精神即“天人合一”与“道法合一”,简单技法背后深厚复杂的观念支撑,并推导出以技验道体道悟道的基本论断。

《灵著录序》《灵著录略》的发现及其价值探研

介绍从仙游清康熙抄本《郭坑林氏族谱》新发现元代张翥《灵著录序》和清代《灵著录略》两篇妈祖文献。二文的发现既厘清了历史上的两位同名张翥,且明确了最早妈祖录书《灵著录》的编修者、编纂时间和刊世过程。指出《灵著录序》及《灵著录略》的发现,对廓清妈祖身世、世系、事迹和封赠等妈祖文化问题,具有重要的文献和学术价值。

杨氏海源阁与黄丕烈遗书

黄丕烈是我国清季中叶大藏书家,其所藏宋元佳椠散出后,杨氏海源阁得之最多,共一百五十四种,其中宋元刻本三十二种。《楹书隅录》著录黄本达一百三十六种,录黄跋近三百篇。黄氏遗书及题跋能够存留于世,杨氏厥功甚伟。

浮山石刻与王阳明书《铜陵观铁船歌》卷——以铜陵市为例谈书法教育的地方实物资源与利用

地方实物资源作为地方文化的载体,对地方的文化建设起着重要作用,还是地方文化教育的重要资源,对教育也有着不可或缺的重要作用。文章就铜陵境内的浮山石刻及与铜陵有关诗帖——《王阳明书铜陵观铁船录寄》卷为对象分别予以介绍,并针对地方书法教育,提出相应的措施,以促进这两大实物资源的充分利用。

晚清山左藏书楼——海源阁

聊城杨氏海源阁,是我国晚清著名的四大藏书楼之一。曾与常熟瞿氏铁琴铜剑楼、吴兴陆氏皕宋楼、钱塘丁氏八千卷楼遥相辉映,并以其藏书之富而驰名海内。海源阁和其它藏书楼一样,对于保护和传播祖国文化典籍,起过一定的作用。但是,解放前由于多年战乱,

《开元四部录》考辨

北宋馆阁编纂《崇文总目》是以唐代《开元四部录》为仿照对象,但据我们考辨的结果表明:宋人所谓《开元四部录》,实为唐人毋煚编纂的《古今书录》,而非开元年间由殷践猷等奉旨修纂的《群书四录》,更非除此之外的其他目录类著述。由此可以断定:流传至宋代的《古今书录》对编纂《崇文总目》的影响最为直接而深巨。这一结论的确定,既可得见宋代前后解题类目录书编纂体例的演进轨迹,又可推进学界对解题类目录的深入研究。

唐代杰出的目录学家—毋(日巨火)

唐代的中国是当时世界上一个先进、文明的国家,自唐太宗贞观以来一百多年封建经济文化的繁荣。到唐玄宗开元年间达到了顶点。正是在这“盛世”时期,出现了一批颇有造诣的目录学家,毋(?)则是其中最有建树的一员。

正函数广义积分敛散性的两个判别法

正函数广义积分敛散性的两个判别法李录书（扬州大学税务学院）关于正函数广义积分的敛散性，绝大多数教材都是将被积函数与已知函数Φ（ｘ）＝，Φ（ｘ）＝ 或Φ（ｘ）＝等进行比较，然后再根据λ的值来判定的。这就需要我们事先正确地估计出被积函数的阶数，从而适当地...

《惜抱轩书录》校勘及辨证

姚鼐所纂四库提要稿主要通过刻本《惜抱轩书录》和抄本《惜抱轩四库馆校录书题》流传于世。但二者著录提要的数量稍有不同,而且存在大量异文。兹以《惜抱轩书录》为底本,以《惜抱轩四库馆校录书题》进行对校,同时参以金陵孙氏抄本,共出校勘记356条,并对其中的123条校勘记进行了辨证。通过版本对校和校勘记辨证可以确切知晓,这两个系统的提要稿互有对错,且并非同出一源。但整体而言,《惜抱轩书录》错误更少,价值更高。