彝寨社会秩序解读——从法社会学、法人类学的视角

我国是一个多民族的国家,在法治化发展道路上,边疆民族地区是一个重点和难点。在田野调查的基础上,运用法社会学、法人类学的研究方法,以滇东南一个彝族村寨的民族民间规范和纠纷解决个案为研究对象,对边疆彝寨社会秩序进行阐释。

浅议民族村寨旅游的可持续发展——以普格县螺髻山彝寨为例

我国许多民族地区依托丰富的、原生态的自然和文化旅游资源而发展起来的民族村寨旅游日渐成为国内旅游市场上最具特色的旅游产品之一。民族村寨旅游不仅能使游客体验到少数民族特色文化，也可以带动地方经济社会的全面发展。本文以凉山州普格县的螺髻山彝寨为例，分析了它的旅游资源优势、存在的问题，并从深度开发原则、对策两方面提出了促进当地民族村寨旅游可持续发展的思路。

彝寨人爱唱歌

彝寨人唱歌好乐嗬，心里咋想就咋说。风里雨里去播种，哪里生根哪里活。歌声唱响八道岭，歌声唱甜十面坡。唱得富裕到彝寨，唱来了人寿年丰好生活。彝寨人唱歌多洒脱，心理咋爱就咋说。

中水处理工程在旅游区景观用水中的应用——以罗婺彝寨中水处理为例

近年来随着各地经济的蓬勃发展,各种具有民族特色的旅游开发项目逐渐增多。本文引用的“罗婺彝寨”是一个文化旅游地产项目。其建设目的在于“筑巢引凤”,提升其旅游产品的社会知名度,推动当地文化建设与经济发展。

彝寨酒歌

不喝酒，不唱歌，就不算到过彝寨。虽说这话有几分夸张，但它却反映了酒和歌在彝族人民生活中的地位。

回到罗婺部落——云南武定旧城保护更新地区性风格尝试

现今中国城市的同质化现象严重,特别是许多中小城镇,文化底蕴深厚而经济相对落后。以云南省楚雄州武定县罗婺彝寨的规划实践为例,针对此类中小城镇建设如何避免城市的同质化,以及如何通过人文复兴带动旅游和经济的发展等问题,提出了解决的方法,即应充分发掘原有的文化,再现当地原住民生活空间,同时推动当地文化与经济的发展。