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环境适应与宗教的象征意义——彝族尼苏人咪卡哈仪式中的神树、寨门、祭品和祭祀过程
被引量:
4
1
作者
李永祥
《中南民族大学学报(人文社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2009年第5期35-39,共5页
滇南彝族尼苏人的咪卡哈仪式中所祭祀的咪卡哈神树是整个活动的中心和神灵的集散地;寨门是人鬼的分界线;祭品以其种类不同,象征意义也不一致;祭祀过程反映出的是深层和核心的象征意义:天、地、人——水、村寨、土地使用,这是永恒的主题...
滇南彝族尼苏人的咪卡哈仪式中所祭祀的咪卡哈神树是整个活动的中心和神灵的集散地;寨门是人鬼的分界线;祭品以其种类不同,象征意义也不一致;祭祀过程反映出的是深层和核心的象征意义:天、地、人——水、村寨、土地使用,这是永恒的主题,它反映出的是一种人类与神灵的关系,一种彝族祖先对于生态知识的应用和对于环境的适应过程。
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关键词
咪卡哈仪式
彝族尼苏人
象征意义
环境适应
下载PDF
职称材料
以祈甘雨,介我稷黍——中国滇南彝族尼苏人与越南北部倮倮人的求雨仪式记
2
作者
苏毅苗
《大音》
2016年第1期161-178,共18页
求雨仪式是人类文化遗产中的一部分,它存在于世界各地的不同民族、不同人种之间。本文记载的是笔者认为较客观的中国滇南彝族尼苏人、越南北部倮倮人的求雨仪式,在对二者进行比较的基础上,对其进行人文方面的探索。
关键词
求雨
彝族尼苏人
倮倮人
中国
越南
原文传递
题名
环境适应与宗教的象征意义——彝族尼苏人咪卡哈仪式中的神树、寨门、祭品和祭祀过程
被引量:
4
1
作者
李永祥
机构
云南省社会科学院民族文学研究所
出处
《中南民族大学学报(人文社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2009年第5期35-39,共5页
文摘
滇南彝族尼苏人的咪卡哈仪式中所祭祀的咪卡哈神树是整个活动的中心和神灵的集散地;寨门是人鬼的分界线;祭品以其种类不同,象征意义也不一致;祭祀过程反映出的是深层和核心的象征意义:天、地、人——水、村寨、土地使用,这是永恒的主题,它反映出的是一种人类与神灵的关系,一种彝族祖先对于生态知识的应用和对于环境的适应过程。
关键词
咪卡哈仪式
彝族尼苏人
象征意义
环境适应
Keywords
Mikaha ceremony
Symbolic meaning
environmental adaptability
分类号
K892.3 [历史地理—民俗学]
下载PDF
职称材料
题名
以祈甘雨,介我稷黍——中国滇南彝族尼苏人与越南北部倮倮人的求雨仪式记
2
作者
苏毅苗
机构
上海音乐学院
重庆师范大学音乐学院
出处
《大音》
2016年第1期161-178,共18页
文摘
求雨仪式是人类文化遗产中的一部分,它存在于世界各地的不同民族、不同人种之间。本文记载的是笔者认为较客观的中国滇南彝族尼苏人、越南北部倮倮人的求雨仪式,在对二者进行比较的基础上,对其进行人文方面的探索。
关键词
求雨
彝族尼苏人
倮倮人
中国
越南
分类号
K891 [历史地理—民俗学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
环境适应与宗教的象征意义——彝族尼苏人咪卡哈仪式中的神树、寨门、祭品和祭祀过程
李永祥
《中南民族大学学报(人文社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2009
4
下载PDF
职称材料
2
以祈甘雨,介我稷黍——中国滇南彝族尼苏人与越南北部倮倮人的求雨仪式记
苏毅苗
《大音》
2016
0
原文传递
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