更迭与传承:贵州晴隆彝族舞蹈“阿妹戚托”历时性考察

“阿妹戚托”是流传于晴隆原三宝彝族境内的彝族传统婚嫁舞蹈。由于时代变迁,“阿妹戚托”由原生态舞蹈逐渐朝着舞台表演艺术发展,表演场地、人员构成和舞蹈形态也随之嬗变。在继承和弘扬中华优秀传统文化,保护好、传承好、利用好非物质文化遗产的时代背景下,提高族群内文化自觉性与政府主导下的共同参与,二者相辅相成,缺一不可,对助力“阿妹戚托”的当代传承和长远发展具有举足轻重的作用。

从舞蹈表演视角探究中国民族民间舞的情感表现——以凉山彝族舞蹈为例

舞蹈是以身体作为情感表达的载体,实现情感传递的一门艺术。在当下,舞蹈演员似乎越来越重视舞蹈动作训练、舞蹈表演技巧学习,而忽视了通过舞蹈表演表达感情。在舞蹈表演的过程中,舞者如何更好地实现情感表达?笔者认为解读舞蹈作品背后的情感是第一步。本文以彝族舞蹈为例,通过分析舞蹈作品的文化背景、人文特征、人物性格等,来完成对彝族舞蹈作品的情感解读,以更好发挥舞蹈表演的情感传递功能。

凉山彝族舞蹈在民族民间舞蹈教学中的运用研究

凉山舞族舞蹈的节奏明快、动律鲜明、舞姿优美,是凉山彝族人民生产、生活、劳作的智慧和结晶,呈现着彝族人民的性格特点、表达着彝族人民的精神情感、传递着凉山彝族的浓厚文化,是民族民间舞蹈课程非常宝贵的教学资源。然而受各种因素影响,目前凉山彝族舞蹈在民舞教学中存在内容浅显、风格单一、创新不足等问题,本文尝试在民舞教学中挖掘凉山彝族舞蹈文化内涵、提炼特色元素、创新动作组合、优化教学安排,以此提高学生专业技能,培养学生优秀品格,传承凉山彝族舞蹈文化,发扬中华民族精神。

彝族舞蹈“擦大钹”的风格特点及成因探析

"擦大钹"是流传在保山市隆阳区瓦房彝族乡彝族聚居村落的一种将舞蹈、杂耍、武术、打击吹奏乐融为一体的独具特色的彝族民间传统舞蹈。"擦大钹"舞蹈具有蹈多于舞,"顺边"体态;粗犷豪迈,诙谐风趣;类型丰富,程式多样;动作反复,即兴表演;大钹主导,伴奏多样等的风格特点。其特点的形成与彝族的自然生活环境、生产劳动、民族精神、人生态度、宗教信仰、风俗习惯、舞蹈所属的风格类型和古代军事战争等有着密切的关系。

彝族舞蹈“阿妹戚托”体育价值研究

通过文献资料、专家访谈、实地考察等方法介绍了贵州晴隆县彝族舞蹈"阿妹戚托"的起源、特点及发展现状,阐述了贵州省晴隆县彝族舞蹈"阿妹戚托"具有生产劳动、教育传承、健身娱乐、健美、健心等价值。

彝族舞蹈“擦大钹”传承人调查研究

徐掌"擦大钹"因其恢宏的气势、壮观的场面和震撼人心的声响的本体特征而具有极强的观赏价值和艺术价值,同时更为重要的是其蕴含着丰富的历史和文化价值,是彝族传统文化传承的主要载体。"擦大钹"保护传承的重要性自是不言而喻。而对掌握与传承"擦大钹"的传承人及群体的关注,应是保护与传承这一舞蹈系统的核心与关键。

论四川高师彝族舞蹈教材建设的必要性及有效路径

彝族舞蹈具有丰富的历史文化底蕴和悠久的发展历程,是四川民族舞蹈的重要组成,具有很强的地域性、传统性。高师舞蹈专业教材相对缺少针对性,在教材选择上具有随意性,教材内容没有紧贴高师生自身特点、发展潜能以及高等师范学校的教育教学目标、办学定位。四川高师有必要通过有针对性的舞蹈教材建设将彝族舞蹈进行系统的学习、传授,进而体现办学特色、办学定位,提升办学竞争力。

以舞蹈《踩云彩》为例——浅谈彝族舞蹈的发展

本文以彝族舞蹈《踩云彩》为例,探讨彝族舞蹈的发展方向。本文认为,从彝族原生态舞蹈中提炼出最具有代表性的动作语汇及动律,结合图腾文化使之成为其民族的精髓,这也是民族民间舞蹈发展的必经之路。

彝族艺术多方位的表达——彝族舞蹈“擦大钹”文化内涵初探

从历史渊源、民族传统、宗教信仰、人生礼仪、节日历法、伦理道德等层面挖掘彝族舞蹈"擦大钹"的多重文化内涵,以发现在音乐和舞蹈的艺术形态中,彝族擦大钹所蕴含的民族个性、民族心理、民族情感,及其对维系、保护和传承民族精神命脉的重要作用。

彝族舞蹈风格探究

彝族舞蹈是彝族文化的精髓,在彝族文化中,彝族舞蹈占有极其重要的地位。彝族舞蹈形式丰富多彩,舞蹈风格鲜明,以独特的文化艺术形式,表现独特的民族舞蹈特色,本文通过分析彝族舞蹈的发展概况,着重讨论了彝族舞蹈的艺术风格。

论彝族舞蹈“阿细跳月”进课堂的可行性

彝族舞蹈“阿细跳月”作为我国的非物质文化遗产之一,蕴含着丰富的文化内涵,对其进行保护和传承是当下进行的重要的艺术工作之一,同时“阿细跳月”也是当地人最喜爱和最受欢迎的民间集体舞蹈。对“阿细跳月”这样的非物质文化遗产进行保护与传承的重要方式之一就是加大对在校学生的宣传与教育,通过对下一代社会公民进行专门的艺术教育,使得“阿细跳月”获得更多人的关注、认可和喜爱,使其得以完整保留,使其所代表文化得以持续存在,使得我国的文化更具有多样化与生命力。本文以彝族舞蹈“阿细跳月”作为论述主体,通过对“阿细跳月”进课堂的可行性进行分析,提出了使得舞蹈“阿细跳月”顺利走进学校课堂的部分措施,以期对“阿细跳月”的传承与发展做出贡献。

析云南红河彝族舞蹈中江外、江内之区别

“江外彝族”和“江内彝族”作为云南红河彝族的两大支系 ,虽然同为彝族 ,但在语言、服饰、居住环境、生活习俗上却有很大的区别。舞蹈更是如此 ,展现出它们各自原始而真实的风格。

云南彝族与四川彝族舞蹈的共性与差异分析

彝族舞蹈是一种重要的彝族文化,具有非常独特的导形式,更多的是体现当地民众的生产以及生活方式,因此,在整个艺术领域中也显示出很强的独特性。文章在研究彝族舞蹈发展的过程中,基于云南以及四川两个地区彝族舞蹈的风格特征、道具来源、文化来源、舞蹈种类等方面进行分析和对比,得出两地的异同。

浅析彝族舞蹈体语的美学特征

彝族舞蹈作为彝族文化的重要组成部分,是彝族非物质文化遗产的重要内容之一。通过身体语言的研究方法切入彝族传统舞蹈文化的研究,使我们获得了一个新的视觉呈现。通过对彝族舞蹈与彝族信仰活动、日常生活体悟的关系,以及彝族舞蹈身体语言独特的审美方法的分析,为系统整理、阅读、欣赏和发掘彝族舞蹈艺术遗产,增添知识储备提供新的视角。

彝族舞蹈发展现状及其艺术风格探讨

彝族舞蹈是彝族文化的重要组成部分,是彝族文化中的精髓。彝族舞蹈有着丰富多彩的形式,艺术风格十分鲜明,通过特有的文化艺术形式,充分体现了彝族舞蹈特色。本文试阐述彝族舞蹈发展现状,并探讨了其艺术风格。

浅谈彝族舞蹈的发展现状及对策研究

彝族是生活在云南地区的少数民族之一。彝族文化中包含着独属于本民族的乐舞艺术表现形式。彝族舞蹈,反映了不同时期彝族人民对生活的信念,有着独特的艺术表现力。当前要对彝族舞蹈进行保护,这对推动少数民族文化传承有着重要意义。

对彝族舞蹈的探索与追求

在中华人民共和国成立后不久，四川凉山的彝族人民。从落后的奴隶制中解放了出来，“一步跨千年”，进入了新的历史阶段——社会主义社会。原始、封闭的黑土地苏醒了!凉山巨变了!大小凉山敞开胸怀迎来了春天．也迎来了首批汉族文艺工作者，他们既是进步思想的传播者。又是文艺工作的拓荒者。他们积极投身于艰苦的民族改革斗争中。向彝族同胞宣传党的方针政策．改变落后的制度。他们深入生活和彝族人民同吃、同住、同劳动。火热的生活、古朴的风俗．美丽的土地、勤劳的彝族人民给他们留下深刻的印象。他们把凉山的巨变、把对彝族人民深厚的感情熔进创作的激情之中。尽管由于历史的原因．凉山的文化尚处在封闭之中，堪称未开垦的文化处女地，舞蹈创作的难度很大，就好象是在沙里淘金。

民族舞蹈与其民族的关系--评彝族舞蹈《石磨的歌》

彝族舞蹈在漫漫历史长河中一直都是经久不衰的存在。特殊的地理条件、勤劳的彝族人民,使得新的彝族舞蹈作品层出不穷。歌舞是彝族人民生活中的一项重要内容,其形式丰富多彩,多数是模仿生产劳动时的动作而成。彝族舞蹈有五种类型,分为打歌、跳弦、罗作、跳三弦、披毡舞。前四类舞蹈源于彝族古代生活,第五类模仿鹰、熊的舞蹈,与彝族古代的多神和图腾崇拜有关。这类动物模拟舞蹈,动作优美,在长期的历史进程中,逐步从祭祀仪式中分离出来,并不断添加着各个时代的审美意识,使之成为专供人们欣赏的表演舞蹈。那么,本文以彝族舞蹈《石磨的歌》为例探究一下民族舞蹈和其民族的关系。

关于彝族舞蹈“老虎笙”保护与传承的一些思考

老虎笙的起源和成因 （一）彝族文化及舞蹈演变 舞蹈作为人类最古老的艺术表现形式，从人类原始社会的生产和劳动等方面汲取精华演变而来。是人们表达自身情感及社会进程的重要活动，基于现实而又超越现实。