彝族长诗《贾思则》对《张四姐大闹东京宝卷》的创新与突破

在滇南彝族地区流传的叙事长诗《贾思则》无论是情节、内容等均与河西地区的《张四姐大闹东京宝卷》有着一定相似性。文章从《贾思则》汉文本源流与流变入手,探讨彝文译本与原本“宝卷”之间的差异与创新。通过分析发现,流传于云南彝族地区的叙事诗《贾思则》是清代中后期伴随着内地移民到来而产生的文学翻译作品。两部作品存在差异的原因,主要是译者对于原著的理解及与本语体系参照后进行创新性处理所致。

彝族长诗《齐小荣》对明清“才子佳人”小说的因袭与再创作

云南彝族地区发现的长篇叙事长诗《齐小荣》取材于明清时期广泛流行的“才子佳人”型小说。从长诗中的作品叙事模式、“题壁诗”线索的运用、女扮男装的故事情节、“二女一夫”的故事结局设计,都能看出对“才子佳人”小说的因袭。同时该长诗结合彝族诗学传统,在作品中穿插彝地民歌,与彝地民风民俗融合,对故事进行了再创造。探究“才子佳人”型故事何以在彝地生根发芽,其原因可以归纳为三点,即追求“真善美”的审美理想一致,儒学中“官本位”思想的影响及失意学子心中世外桃源的构建。总之,彝族长诗《齐小荣》体现出了彝族在接受他民族文学影响时积极的文学重构精神,也折射了彝汉文化交流的印迹。

彝族敘事长诗《阿诗玛》及其传承的教育功能

彝族叙事长诗《阿诗玛》是我国少数民族文学宝库中一颗光彩夺目的明珠。《阿诗玛》具有鲜明的艺术特色,根据其所改编的艺术形式也多种多样,在社会上广为流传。在其教育传承过程中对人的德智美方面产生着重要的有益影响,具有特殊的教育功能。

彝族民间叙事长诗比较研究——以贵州《乌鲁诺纪》和凉山《阿依阿芝》为例

大小凉山彝族地区的《阿依阿芝》与贵州西北彝族地区的《乌鲁诺纪》都为彝族民间叙事长诗,两者都主要用于婚嫁场合中演唱。目前学界对《阿依阿芝》有所研究,但没有涉足《乌鲁诺纪》及两诗比较研究。以文献研究法及口头程式理论分别从三个不同层面,即女主角身份背景、主题思想和程式对这两部叙事长诗对比研究切入,发现这两首彝族民间叙事长诗虽然来自不同的地域,但呈现出某些惊人的相似性和明显的差异性。

彝族民间叙事长诗《阿诗玛》与《甘嫫阿妞》之比较

本文通过比较彝族民间叙事长诗《阿诗玛》与《甘嫫阿妞》在叙事主题、叙事情节以及艺术手法等方面的相似与差异,揭示出以彝族女性为题材的彝族民间叙事长诗具有共同的创作体系,这种创作体系的形成源于彝族社会底层民众与统治阶级的矛盾和传统婚姻文化对彝族女性千百年来的束缚和压迫。"阿诗玛"和"甘嫫阿妞"是彝族旧社会无数女性悲剧命运的缩影。