彝语方言背景下小学汉语拼音教学现状调查研究——以凉山州布拖县拉果乡中心校为例

本研究以拉果乡中心校一年级学生为调查对象。首先,运用文献研究法、观察法、访谈法、问卷调查法对彝语方言背景下汉语拼音教学的现状进行了深入的调查和了解。其次,探讨了汉语拼音教学存在的问题,包括教学内容组织缺乏科学性和系统性、教学方法缺乏多元性和针对性、课时安排混乱、总体教学进度缓慢、声调掌握困难、部分音节拼读容易混淆等。最后,根据问题及成因分别从学校、教师、家长和学生几个方面提出相应的解决对策,试图为彝族地区能够建设科学合理的汉语拼音教育体系提供一定的建议。

彝语北部方言语音的发展演变趋势

彝语北部方言中各次方言和土语的发展演变进度不同,为研究彝语北部方言语音的发展演变趋势提供了很好的对比分析材料。复辅音声母和复元音韵母仅存于所地次方言中,且正逐渐在消失;还保留有舒唇元音的次方言已经缩小到只有义诺次方言,仍然处在消失过程中;鼻冠浊音在田坝土语和圣乍次方言的越西语音中已经弱化和消失。

彝语南部方言区的支格阿鲁崇拜文化

支格阿鲁是古代彝族的神话英雄人物,被西南地区的彝族认为是远古祖先,受到崇拜。彝语南部方言区流传的笃杰阿龙(也称阿龙)传说,就是支格阿鲁传说。相比之下,彝语南部方言区的支格阿鲁崇拜已经从文学、信仰观念层面发展到了仪式实践阶段,这是支格阿鲁崇拜文化中的较高级阶段。支格阿鲁是祖先神、生育神和村寨保护神。彝语南部方言区的支格阿鲁崇拜形成了两项村寨集体性的信仰民俗仪式:"咪嘎哈"仪式和"德培哈"仪式。"咪嘎哈"仪式一年一度举行,"德培哈"仪式十二年一度举行。目前,彝语南部方言区的支格阿鲁崇拜文化处于濒危状态,亟待保护、传承和研究。

彝语南部方言纳苏话的词重叠

彝语南部方言纳苏话存在大量的词重叠用法,主要有AA、AAB、ABB、ABA、AABB、ABAB、ABAC、ABCB及ABACC式等九种主要类型。作为一种超词结构,彝语南部方言纳苏话词重叠有调量作用,有时量或动量增加,程度加深,表褒义的情况,但也有更多的减量,表贬义。无论哪种情况,词重叠的灵活使用使彝语纳苏话表达更加形象生动,这可能源于彝族固有的诗意思维与诗化表达叙事传统,词重叠及其使用属于彝族诗体言语结构及其方式的一部分。

彝语南部方言的文化内涵研究

尼苏人是彝族的一个支系,其所操的彝语属彝语南部方言,对尼苏话做语言人类学研究,有助于我们从语言层面透视尼苏人的文化内涵。通过对彝语南部方言的调查研究,我们可以看出尼苏人的世界观、社会历史状况以及经济文化生活,这有助于深化我们对彝族文化的认识。

试论彝语数词“十”的音变——以彝族东部方言区彝语为例

当一个词与其他词搭配成新词时会发生不同的音变,这一现象称为语音“连音音变”,在人类语言中普遍存在,早已引起学界的极大关注。彝语数词“十”就是其中一个典型例证,基本音读以[tshe^(11)]和[tshe^(21)]为多,但是在与其他不同的数词组合成新的词组时就发生连音音变,学界探讨已久,但迄今没有得出一致意见,仍处于争论中。因此,除了从传统的语言现象进行探讨之外,从音韵和文化两个方面入手,分析发生音变的原因。通过彝语“十”内在文化含义导出语音音变的另一原因,反映汉藏语系乃至世界各民族及其语言、文字、文化间的相互作用和影响,揭示存在于人类社会中一些普适性的自然法则和普遍规律,以期为语言文字和民族文化研究提供案例。

三官寨彝语形容词修饰语与名词中心语的语序

三官寨彝语"形修名"结构有两种语序:居前和居后,这两种语序不同于其它彝语方言的形修名语序。结合标记理论和其他藏缅语的情况,探究了彝语特殊形修名语序的原因。

基于乾隆“猓猡译语”的彝语东部方言历时音变考察

“猓猡译语”是清代乾隆年间采录的彝-汉对译系列辞书,其中四册所记为彝语东部方言。本文在田野调查的基础上,结合四册译语彝-汉对译规律及清代西南官话语音材料,分析270余年来彝语东部方言不同土语中出现的若干音变现象。

彝族学者普璋开与海外彝文古籍文献的抢救性翻译

彝族学者普璋开自2001年开始以个人身份同澳大利亚学者大卫·布莱德利合作,翻译海外彝语南部方言区古籍以来,计不完全统计,从2001年到2014年,大卫先生陆续寄来从法国、英国和中国台湾等地采集的2000余张彝族南部方言区彝文古籍文献影印件。普璋开根据这些影印件复抄经书100余卷,四行体翻译40余卷100多篇经文,为海外彝语南部方言区古籍文献的抢救性翻译付出了大量的心血。要抢救和保护海外彝文古籍文献,应加强与海外合作,以数字化保存古籍文献的同时,加强翻译和出版,以便更好地传承彝族文化经典和中华文化的历史根脉。

彝语阿扎话的语言活力评估

阿扎话为仆系彝族使用的语言,属彝语东南部方言的一种土语,使用人口有一万五千余人。根据深入仆彝世居社区进行广泛调查所获得的事实和数据,按照联合国教科文组织濒危语言评估指标体系,提出一个指标综合计量评估的模式,并对阿扎话的语言活力作出分析与评估。结果表明:阿扎话的总体语言活力处于"严重濒危"等级。

彝语嘎斯颇话概述

嘎斯颇是彝族支系之一,他称“红彝”,分布在四川盐边县、会理县和会东县,人口较少。嘎斯颇人有自己的方言土语,但使用人口很少,约1500人。迄今未见到有关嘎斯颇话的调查报告。语音方面,嘎斯颇话有29个声母和11个元音,声母以清音为主,无鼻冠音,无清鼻音,元音单元音、有卷舌元音,不区分松紧,复元音较多。核心词大部分仍保留传统说法,一般词汇以汉语借词为主。词的结构、句子的语序等受汉语影响较深。嘎斯颇话总体上应属于彝语东部方言。