贵族无意识:论福克纳小说的形式意识形态

福克纳小说在人物塑造、叙事技巧和语言修辞上展现出二元对立的形式特征,其中蕴含着明显的意识形态征候。小说的形式意识形态反映福克纳对美国南方旧贵族价值观的认同,以及他对资产阶级新贵得势的厌恶和恐惧,折射出他对南方社会现代变革无可奈何又忧心忡忡的矛盾心理。这种对立和矛盾是福克纳小说艺术张力的重要来源。

当代西方“形式意识形态”美学研究的阐释路径与价值

“形式意识形态”研究是当代西方马克思主义美学理论中的重要内容,体现了马克思主义与现代审美理论之间复杂交融的理论联系。当代西方马克思主义美学“形式意识形态”研究形成了三种理论路径,分别是詹姆逊的“辩证批评”路径、马尔库塞的“否定性美学”路径、特里·伊格尔顿的“审美意识形态批评”路径。“形式意识形态”研究强化了当代西方马克思主义美学的理论特性及其范式特征,激活了马克思主义美学与文化批判理论的阐释能力与理论活力,代表了当代西方马克思主义文化批判理论面对现实文化经验问题的理论沉思和价值转换。

意识形态现代化的展开形式与评价原则

意识形态是思想内容和表现形式的统一,实现和评价社会主义意识形态现代化也应当从思想内容和展开形式的统一加以把握。在视觉文化大规模取代文字文化统治地位的新形势下,应当高度重视社会主义意识形态思想观念的形象化、象征化或感性化,以生动的感性形式在社会生活中实现有效传播。在社会主义意识形态同其他意识形态的横向关系、国际交流、传统承继和实践作用等几个方面,也应当坚持从意识形态的思想内容和展开形式的统一去推进和评价意识形态的现代化。

文艺本质:是意识形态的还是意识形式的?

只有在"人们借以意识到这个冲突并力求把它克服"这一条件下,艺术这一社会意识形式才能够表现为意识形态的形式。文艺是审美意识形式,可以具有意识形态性。但只有确认文艺的艺象形态性,才能真正揭示文艺的本质属性。此外,对原典的不同理解是造成文艺与政治关系认识上存在分歧的主要原因。

试析意识形态转型理论对文艺批评的影响

面对西方后工业社会政治、经济、文化、科技以及阶级关系等方面出现的新情况、新特点 ,西方许多学者从各种角度提出了“意识形态转型”理论。本文结合其有关内容 ,试析文艺批评在三个认识方面所受的影响 ,即文艺生产实践过程的意识形态性 ,“症候式”意识形态批评和“形式的意识形态”等。

社会主义意识形态象征形式研究综述

社会主义意识形态象征形式作为意识形态的典型表达样态,目前学界的相关研究成果较少且零散,主要围绕社会主义意识形态象征形式的内涵特征、社会功能、表达样态、实践路径等方面展开探索,尚未形成对该领域的理论共性与实践特性的系统性研究成果。目前,亟需对社会主义意识形态象征形式理论进行深化研究,在学理阐释、学理依据、运行机制、现实境遇、实践路径等领域还需要开展系统性研究。

“意识形态”及相关概念辨析

在马、思的著作中，“社会意识”、“意识形态”、“社会意识形式”、“意识形态的形式”等几个概念是经常使用的，并常常出现交叉使用指称同一类现象的情况。那么这些相关概念的涵义是否相同？如涵义不同为何又能交叉使用？它们之间是什么关系赋们认为这组相关概念的涵义有宽狭之别，同时又具有包容和交叉交系，在理解和使用时应注意区别。

明确文学意识形态属性的现实意义——以董学文、钱中文的理论分歧为参照

董学文认为,把文学本质直接界定为"社会意识形态"是不准确、不科学的,提出把文学定义为"审美意识形式的语言艺术生产"。钱中文认为,马克思、恩格斯的意识形态理论是对社会整体结构的一种阐述,尽管这一表述并不完整,需要修正;"社会意识形式"和"意识形态的形式"这两个概念,就是马克思分别从认识论和价值论的角度对其意识形态理论进行修正的具体表现。结合钱中文的观点,根据我们的研究:考虑到当前的文学观念已经发生了从认识论向实践论的转向,那么,用"意识形式"这个认识论的概念来替换内蕴更为丰富的"意识形态"概念,并不合理。我们界定文学是一种"意识形态",虽然也有着认识论上的考虑,但更主要是从实践论、价值观的角度出发;不仅仅要从文学反映现实生活这个方面来理解,更主要地是从文学引导现实生活,乃至最终改变现实生活的层面来理解。审美意识形态文学观的形成源出于此,其理论价值也在于此。

如何看待文学与意识形态之关系——以1990年代学界就此问题展开的论争为参照

文章对1990年代国内文艺学界就文学与意识形态关系展开论争的几种代表性意见进行了系统的梳理分析,在此基础上指出"意识形式""意识形态形式"作为意识形态思想体系的补充性、修正性说明,用来定义文学并不合理。从马克思主义文论形态本身、历史沿革以及出于现实的考量,用"意识形态"定义文学都是一种必然。文学在反映社会存在方面具有自身的独特性,这种超越于意识形态的、能动地反映社会生活的方式,可以"审美反映"命名。"意识形态"的文学观和"审美反映"的文学观两相结合,奠基并建构了新时期以来渐次形成的"审美意识形态"的文学观。

意识形态概念新探

意识形态是历史唯物主义的一个十分重要的概念,它在社会政治生活领域中也被广泛地使用着。然而,这一概念的含义究竟是什么?意识形态和科学到底是什么关系?意识形态和非意识形态的界限是什么?诸如此类的问题,在西方和苏联理论界都引起了激烈的争论,搞清这些问题,在理论上和实践上无疑都有十分重要的意义。遗憾的是,国内理论界对这些讨论似乎没有予以足够的重视。本文就意识形态这一概念的定义问题提出一点粗浅的看法,希望能抛砖引玉,引起理论界对这些问题的重视。

形式的意识形态--京剧《四郎探母》的文本策略分析

《四郎探母》可谓京剧史上的一个创格。其常演不衰而又褒贬不一的历史命运究竟有着怎样的审美文化的根由?其具体的形式创造中究竟表现出怎样的审美意味?本文主要就是从《四郎探母》编演的文本策略的角度着重分析其具体的形式意味。本文认为,不仅《四郎探母》自清代以来编演不辍的本身就体现为一种独特的"形式的意识形态"的本质,而且其形式意义的生成更蕴涵着深厚的中国传统审美文化的密码。

形式的意识形态——马克思主义的形式观及其意义

"形式的意识形态"是西方马克思主义文论的一个重要命题,体现着西方马克思主义者对艺术形式的理解和态度。这一理论的提出是西马理论家对西方文论史和美学史上关于形式与内容之间关系问题进行反思,尤其是与西方形式主义文论进行对话的结果。詹姆逊和伊格尔顿对形式的意识形态问题进行了深入阐发,并将其运用于文学批评实践之中,从而使其成为西马文论的代表性理论之一。中国当代马克思主义文论建设中缺少对形式问题的关注和研究,致使其对青年学生的吸引力不断减弱。吸收和借鉴西马的形式的意识形态理论,建构马克思主义的形式诗学应该成为我国马克思主义文论未来发展中的一个重要方面。

从“形式的意识形态”理论审视文学审美意识形态论的合法性

本文试图从西方马克思主义者关于"形式的意识形态"的理论阐释审视中国文学审美意识形态理论的合法性建构,通过揭橥审美意识形态的内在逻辑、形式的意识形态论的可能性以及审美—形式—意识形态的结构关系,对文艺审美意识形态论的学理性基础展开论证,从而推进这一理论的语言论转型。

敬之体:形式和历史的和谐

20世纪50年代,在中国绚丽多彩的文学星空,贺敬之的诗歌犹如一颗燃烧着的巨星,在广袤的中国大地上释放着感情热力。贺敬之所独创的敬之体,不但把他自己理想主义的革命激情酣畅淋漓的抒发了出来,而且也唱出了一个民族在特定时代的心声。他的诗歌形式和意识到的时代内容达到了完美的统一。

形式何以具有意识形态性——论西方美学对形式的意识形态问题的探讨

意识形态是马克思主义美学的核心范畴之一,也是二十世纪西方美学关注的重要问题。长期以来,人们多从艺术品的思想观念、艺术家的阶级和立场、艺术品与社会间的关系等角度探讨艺术与意识形态的关系,而对形式与意识形态间的关系所论不多。形式往往等同于艺术自律,与意识形态相对。随着西方马克思主义学者对形式与意识形态间关系的探讨,这一问题为众多持不同立场、观点的西方美学学者所关注,远超出了马克思主义美学的内部范围。

文学本质界说考论——以“审美”与“意识形态”关系为中心

从马克思的原文和权威译文的表述看,“社会意识形式”、“意识形态”、“意识形态的形式”三个概念是有严格区别的。马克思没有把“社会意识形式”与“意识形态”相等同,更没有把文学简单界说为“意识形态”。文学应归属于一种“社会意识形式”。“审美”与“意识形态”的关系极为复杂,将“审美”和“意识形态”组合成“审美意识形态”概念,并用此作为对文学本质的界定,是不准确的。

齐泽克意识形态理论研究三题

齐泽克的意识形态理论提出了一些值得重视的见解。该理论强调在现代社会发展中意识形态不可消解,只能从一种存在形式转入另一种存在形式。要理解意识形态的现实性,需要修正以往对传统意识形态概念的理解,并重新认识意识形态与社会现实的关系。为此,齐泽克还提出了意识形态的"外在性"问题,进而分析了意识形态的三种存在形式,并结合马克思关于"抽象的统治"的思想,对商品拜物教的意识形态批判提出了新的见解。齐泽克有关意识形态理论的探索对我国加强社会主义意识形态建设具有一定的启示意义。

“技术主义”政治诗学论纲——本雅明《作为生产者的作家》述评

《作为生产者的作家》可视为本雅的艺术生产理论论纲。“技术”是其中的核心范畴。本雅明通过“技术”克服文学质量与政治倾向,内容与形式的二元对立,立足于精细的形式意识形态批评探索物质、意识、文学与政治的关系,开辟了马克思主义文艺社会学(文化学)研究的新思路。

华人文化诗学:华文文学研究的范式转移

文化诗学是近年学界关注的理论焦点之一。把文化诗学引入华文文学批评,建构以“华人性”为研究核心,以“形式诗学”与“意识形态批评”统合为基本研究方法的“华人文化诗学”,在更加开放的社会科学视域中审视与诠释华人文学书写的族裔属性建构意义及其美学呈现形式,应是我们拓展华文文学批评空间的一个有效途径。

西方理论的中国问题——以学术范式、方法、批评实践为切入点

改革开放以来,西方文艺理论大量进入中国,形成"以西人之话语,议中国之问题"的轨迹。本文拟从思想史角度,以詹姆逊、阿尔都塞、巴赫金为例,探索新的视角,将中国问题作为西方理论本身、内在的问题,来思考中国在西方理论中的意义。本文主要就学术范式与方法和批评实践这几个方面入手,讨论詹姆逊如何运用中国问题的隐喻来建构其文学阐释;阿尔都塞如何把中国马克思主义(毛主义)吸纳到他的核心思想体系即意识形态理论;巴赫金的理论如何从文化转型和文艺批评实践方面与中国形成折叠与对话。