意识形态的理论形式与感性形式

以社会实践为基础的意识形态,既有概念化、逻辑化的理论形式,也有表象化、象征化的感性形式。马克思从整体上论述意识形态现象时,已经明确肯定了意识形态的感性形式。考察意识形态研究的思想史和意识形态的实际存在,都可以发现感性意识形态的丰富表现与重要意义,特别是在当代文化视觉化和中国传统文化持续传承的背景下,重视感性意识形态的现实意义就更为突出。

感性形式意识形态对思想政治教育的意义

理论化意识形态长期被视为马克思主义意识形态的主要存在形式,受此影响,理论化意识形态决定了当前思想政治教育的教学内容和教学方式。但处于理论化意识形态背后的感性形式意识形态,也是马克思主义意识形态的重要组成部分,而对于这种感性形式意识形态的不断整理和深入分析,将在理解意识形态内容、理解意识形态发展历程、理解西方意识形态渗透和改革思想政治教育方式等方面,为当前思想政治教育的发展提供重要的发展机会和动力。

感性形式与理性形式的交融——论闻一多《死水》的形式美

闻一多的诗在中国现代新诗史上占有崇高的历史地位，他的诗歌创作，一方面继承了我国古典诗词的精华，另一方面又借鉴了西方诗歌的现代性，对新诗由浪漫主义到象征主义、现代主义的发展做出了重要贡献。闻一多是第一个倡导诗的形式美的诗人，他创建的新格律诗，在感性形式方面，探索节奏、韵脚、语调、重复、对偶等诗体建构；在理性形式方面，追求逻辑顺序、联想运用、意象和情感式样、用典等诗性构思。他的诗集《死水》充分体现了他在形式美探索方面取得的成就。

感性形式和生命内容--郑亚林的花鸟画

郑亚林是一位有着学院学术背景的青年花鸟画家，他立足于当代的文化语境，以艺术本体研究为前提，其艺术创作紧紧联系着对艺术本质和艺术规律的认识．并牢牢把握着时代精神气息于色泽。因此，他的作品充实、饱满、丰富．而又活力四溢．

影像语言的感性形式与表述机制——张艺谋影片中的视觉/心理意义

在20世纪中国电影的历史本文中,张艺谋的影片构成了三种意义: (1) 他担任摄影的《一个和八个》、《黄土地》是第五代导演群体中里程碑式的作品。它们开创了中国电影史上背离传统戏剧性电影的一代新锐电影,进而奠立了第五代导演在中国电影历史进程中开宗立派的先锋地位。 (2)作为一位跨题材(城市/农村,历史/现实)、跨类型(先锋型电影/娱乐型电影)。

理性内容与感性形式的融合

一阵“形式革新”热之后,戏曲改革的步履日渐坚实与稳健。然而,重形式轻内容的现象却以另外一种方式悄然再现:有的在极具美感的形式下包裹着陈陈相因的内容,缺乏引人共鸣,使人感奋的意旨;有的在“淡”而无味的主题乃至与现代文明大异其趣的东西上,生硬地贴上某种理性的标签,从而忽视内容的更新与创造,以其重理性的表象掩盖着对理性内容的冷淡。如果说。

康德的先天感性形式和先天知性范畴是如何由主观性转化为客观性的——康德《导论》学习体会

伊曼努尔·康德活动于十八世纪。当时德国正处于封建统治时期,政治上是国王的王权专制,思想上是教会的宗教专制,然而,整个欧洲大地已经燃起了资产阶级革命的烈火,时代呼唤着一代巨人,巨人走向历史的前沿。康德就是资产阶级革命时代的伟大思想家。他反对愚味,主张科学;反对专制,主张自由;反对宗教,崇尚真理。理性的召唤,使他挺身而出,无所畏惧,甚至公开责备宗教教义。专制的淫威,议会的警告,使他被迫做出不得再谈论教义的保证,在理性和现实之间保持平衡。翻开人类理性的画卷,如果说康德开辟了哲学的一个新时代,那么可以说他的时空观和范畴论更是独辟蹊径。这里分别将康德的时空观和范畴论中的核心部分,即先天感性形式和先天知性范畴如何由主观性转化为客观性的理论做些探讨,以就教于同仁。

论审美感性

审美感性是美学理论及审美活动中最基本的概念,但学术界却对其研究甚少,了解甚少。本文首次从自然感性、形式感性和象征感性等三个层次对审美感性的内涵及特性进行了深入的分析和理论概括。

跨文化艺术比较中相应概念内涵的动态考察——以“形式”为例

中西艺术比较作为艺术学研究的重要方法,已被广泛运用。因而,对于西方艺术学核心概念内涵的分析变得异常重要,它不仅是一种方法论,更是比较艺术学本体的重要组成部分。我们要弄清中西方相应艺术概念不同层面的内涵,仅静态分析远远不够,还必须对之进行动态考察。"形式"是西方哲学和美学中的一个关键概念,它含有形而上之"理式"、先验感性范畴以及外在形态等诸内涵,分别可与中国艺术美学传统中之"道"、"神"、"名"、"形"进行比较。同时,在艺术学视域中,它可延伸为艺术形式,如艺术类型及艺术表现手段。总之,在中国传统艺术美学中,与形式相对应的绝不是"形"或其它某一个概念,而可以落实为一个从"道"、"神"向"名"、"形"往复转化的过程。

作为艺术品心理形式的审美意象

作为艺术品内在形式的审美意象是以象征性图式为基础的,它是一种综合性心理体验的产物。审美意象的形成过程是以预备情绪和审美心境为起始的。作为艺术品的内在形式,审美意象具有两种重要功能:一是为艺术的外在形式提供可能性;二是舒泄压抑的心理能量。理解、情感和表象是构成审美意象的三种基本因素。这三者并不是在审美过程的瞬间产生的。只有当一定刺激出现时,在审美心境的条件下,它们才与感性形式相契合,成为鲜明的审美意象。

马尔库塞“美学形式”本质论

在马尔库塞的论文和著述中，美学形式这一核心概念多次得到集中论述。有时他单独使用美学形式这一提法，更多时是以艺术的美学形式（有的译本译成审美形式）这种提法出现的，因此就给研究者确定美学形式的具体含意带来了一定的困难。国内研究马尔库塞美学思想的学者大多在艺术的美学形式这种提法上去定义“美学形式”，但如果以这种定义法去重新阅读有关论文，难免捉襟见肘，力不从心。所以，为了更好地把握他的美学体系。

论审美价值的构成形式

审美价值是对审美活动的评价，是在审美主客体的关系中产生的．因此研究审美价值的构成形式对于理解审美价值的本质是非常必要的．作者认为，审美价值是由作为客体人的审美价值、作为自然事物的审美价值、艺术的审美价值三者构成的，三者统一于主体的审美活动之中。

康德的物自体与感性来源——兼议“康德物自体是感性来源”一说

物自体学说在康德哲学中占有很重要的地位,它既是构成康德哲学体系的基础之一,也是我们研究康德哲学的入口。雅可比就曾提出,离开康德物自体就不可能进入康德的体系。但是,由于物自体的含义在康德著作中非常晦涩,以致人们对它作出过各种解释,得出过许多不同的,甚至截然相反的结论。例如有这样一种说法:康德物自体是感性材料的来源,指的是客观物质世界。在我看来,康德确实是主张“感性论”的,理应有一个“感性来源”的问题。但是,康德物自体是感性来源吗?如果物自体是感性来源,

美是人的本质力量的感性显现

生活中,到处都存在着美,生活中的人,大家都喜爱着美,可是,美究竟是什么?这却是一个难解的理论之谜.几千年来,不少哲学家、文艺理论家,为了揭开美的奥秘,曾经从不同的角度,对此进行过艰苦的探索,可是,直到今天,这颗美学皇冠上的明珠,还不能说已经被人摘了下来.美不仅是难解的,而且在美学研究中还占有特别重要的地位.它是美学的最基本的范畴,是解决美学中一系列理论问题的基础和前提,美学研究中许多分歧的产生,不同学派的形成,其主要原因之一,就在于对美的本质存在着不同的理解,因此,关于美的奥秘的探索,这是美学研究中的一个无法回避的问题.这里,我们只能沿着前人的足迹,

中国古诗与现代主义诗歌在翻译中的感性交流

翻译历来都讲“信、达、雅”。然而,对诗歌的翻译来说,这是不够的。本文认为在诗歌翻译中,可以也应该提出一种不同于传统标准的翻译方法,即注重诗的感性的翻译方法。事实上,已有一些翻译者有意识或无意识地这样做了。从事这样尝试的翻译者大都是诗人,在经过努力后,已在他们的作品中出现了新的地平线。

试论美的内容和形式

美的内容和形式问题,我国美学界讨论得很少。本文作为一篇学习笔记,拟对这一问题发表若干探讨性意见,抛砖引玉,希望引起进一步的讨论。一要研究美的内容和形式,我们必须对美的本质和特性先有一个基本的理解。美作为一种客观的社会性质(价值)的存在,是人的本质力量对象化的结果。但是。

再论美是有用事物的形式──兼与彭怀东同志商榷

再论美是有用事物的形式──兼与彭怀东同志商榷朱德真彭怀东同志在《美是有用事物的形式吗？》（《晋阳学刊》１９９４年第６期）一文中，对笔者关于“美只是有用事物的形式”的观点（《晋阳学刊》１９９４年第３期）提出了许多很好的商榷意见，对笔者很有启发。为了有益...

试论“感性认识”和“理性认识”概念多重涵义的矛盾及其解决

近代著名的哲学家培根曾经指出,概念的混淆妨碍人们正确认识事物,扰乱人们的理智,培根把这称之为“市场假相”。培根认为,由于概念本身的混乱,“它使一切陷于混乱,并且使人陷于无数空洞的争辩和无聊的幻想。”当前在认识论中,“感性认识”概念和“理性认识”概念各自有着多种涵义,造成了关于它们辩证联系论述的混乱和似是而非。

美的形式和形式美

美的形式和形式的美是两个概念。美的形式是指具体内容的完满的外在表现;形式的美是指独立于具体内容以自身的结构组合表现出来的美。美的形式和形式的美又象是一个概念:有个错误的观念认为和美的形式相对立的是美的内容。笔者认为任何艺术品的形式、自然物的形式有美丑之分,而内容却没有美丑之分,只有真假、善恶之分。为什么呢? “美是人的本质属性和力量的感性显现。”所谓感性显现,就是在感性形式上的显现。个别性、形象性、鲜明性是感性形式的特性。而独立于美的形式的所谓“美的内容”是不具备感性形式的内容,不具备个别性、形象性和鲜明性。没有感性形式就无所谓美或丑。

审美形式与人的形式感的形成

任何审美活动,不论是审美创造,还是审美感受,都必须通过感性形式来进行。这种感性形式是由体、线、面、质地、色彩和音响组成的复合体,是一种在空间和时间中可以感性直观的物质存在。