柏拉图《蒂迈欧篇》中的本原理论

柏拉图的本原理论在他的对话作品中系统可见的就是《蒂迈欧篇》。在《蒂迈欧篇》中,柏拉图为了详细说明宇宙的生成,提出了宇宙生成的本原的问题,并在形式本原之外设置了第二本原。本文依次对这两种本原进行了探讨,并将重点放在第二本原上。和传统观点认为第二本原是质料不同,也和现代主流的观点认为第二本原是空间不同,本文对柏拉图有关第二本原的文本做了深入的分析,认为柏拉图的第二本原是不确定性,形式本原决定的是生成变化中的不变的部分,而作为不确定性的第二本原决定的恰恰是生成变化中的变的部分。在此基础上,本文对以上两种不同的观点提出了具体的反驳,并且指出恰恰是亚里士多德带有误读性质的文本支持了本文对第二本原的看法。

本雅明对历史唯物主义的新阐释

本雅明传承历史唯物主义从社会历史辩证运动的感性起源处展开探索的历史存在论研究路径,以19世纪巴黎这一单子模型经由辩证意象的历史批判,探索了资本主义现代性原初历史的本原形式。起源即目标的主张坚持了理论与实践的统一。拯救大众和无产阶级的感性意识是本雅明革命事业的现实进路。艺术生产领域是资产阶级加强其统治霸权的领域,亦孕育了突破资本原则的革命力量。本雅明从机械复制技术层面探讨了艺术与社会的关系。尽管灵晕被褫夺,却释放了艺术重塑社会关系的积极作用,借助艺术政治化形成感性意识的集体形式,本雅明批判历史进步论,将革命契机置于当下,并为历史唯物主义作了重要辩护。