法律人工智能的有效应用 基于对形式理性主义下人工智能的反思

随着近年来人工智能技术在各行各业的突破,其在法律领域的发展亦呈如火如荼之势。以形式理性主义为基础发展起来的法律人工智能,基于其逻辑推理、分析等优势在国内外法律工作中得到越来越多的应用,与此同时,也存在着机械、单向等不可忽视的缺陷。诺内特和塞尔兹尼克提出的回应型法和哈贝马斯的商谈论可以从法学理论上对法律人工智能的设计开发提供思路,使之更加适应司法公正和经济社会的发展。

数学理性的法哲学意义——《法律文化的数学解释》读后

《法律文化的数学解释》一书以宽广的学术视野和比较分析方法,深入探讨了作为西方理性精神之核心的数学理性对西方法律文化的深刻影响,有力论证了数学方法对于法律方法的价值意义,进而确证法学是一门科学的内在逻辑。关于西方形式主义理性法律形成的根源,韦伯着力从清教理性主义系统中加以终极意义上的探寻,而《法律文化的数学解释》一书则将西方形式主义理性法律产生的根本原因归诸西方文明特有的数学与逻辑思维方式,这是两种虽有相通之处但却大相异趣的分析路径。该书关于数学因素对于西方形式主义理性法律之形成的深刻论证,无疑构成了对韦伯命题及其解构的重要补充甚或修正,因而其学术价值不言而喻。

经济人抽象的根据及其局限性

经济人抽象的根据是在资本主义市场经济发展的早期阶段所产生的经济关系和经济条件 ,因而是历史的、具体的。由此 ,对于经济人抽象的形式理性主义认识方法也就造成了经济人抽象的局限性 :其一 ,经济人抽象缺乏现实人的基础 ,在分析和考查现实人经济活动的基础上产生的新经济理论已经开始动摇西方经济学主流学派的地位 ;其二 ,经济人抽象经过新古典经济学的形式化和数学化 ,泛化为经济分析的一般工具 。

卢卡奇对德国古典哲学的沉思及其向马克思的“回归”

卢卡奇试图从正统马克思主义的立场出发,用历史辩证法的原则来克服古典哲学的困难,但他最终还是偏离了马克思并陷入了唯心主义的窠臼。然而,我们并不能由此而简单地否定卢卡奇对德国古典哲学所作的深刻思考,因为他为我们树立了一个能够"走进德国古典哲学"并"回到马克思"的重要路标。

追寻认知与自由的道路——卢卡奇关于德国古典哲学的沉思

考察卢卡奇在其名著《历史与阶级意识》中对德国古典哲学发展进路进行深度剖析的运思轨迹,我们会发现整个德国古典哲学的发展历程,其实就是一条追寻认知与自由的道路。这条道路曲折迂回,先后经历了形式理性主义哲学、批判理性主义哲学和黑格尔哲学三个阶段。德国古典哲学不断地往前推进,但最终未能摆脱自由与必然、唯意志论和宿命论的"二律背反"困境。卢卡奇试图从正统马克思主义的立场出发,用历史辩证法的原则来克服古典哲学的困难,但他最终还是偏离了马克思并陷入了唯心主义的窠臼。然而,我们并不能由此而简单地否定卢卡奇对德国古典哲学所作的深刻思考,因为他为我们树立了一个能够"走进德国古典哲学"并"回到马克思"的重要路标。

物权行为理论的法学方法论思考

物权行为是物权法理论的瓶颈,自其产生之日起围绕它的论战便经久不息,或支持或反对,理论上攻守激烈。本文通过对物权行为理论进行宏观性、整体性的思考,试从法学方法论的角度,探讨物权行为理论在法律形式理性主义分析、审视下的意义。

个案量刑公正失衡的原因分析——以二维视角为切入点

个案量刑公正失衡有其表面、直接原因与深层、间接原因,从表面、直接原因分析,量刑受制于定罪,定罪环节中出现问题则必然影响量刑公正性,把定罪视为形式逻辑三段论最后的结论,定罪环节之中出现的问题有小前提案件事实认定的碎片化,大前提案件法律规范适用的瑕疵性;量刑环节中对量刑公正的影响包括法内因素案件法官量刑裁量因素的复杂性,法外因素社会舆论的压力性。而影响个案量刑公正的深层、间接原因则为法治"异化"下的形式理性主义的绝对化和科层(官僚)制下的非人性化。

对胡塞尔伦理学思想演变的文本考察

作为现象学运动的发起人,胡塞尔一度被认为是位对伦理漠不关心的学者。实际上,他整个研究生涯中都在思考和关注着伦理学。一战之前他受老师布伦塔诺的影响,对以康德为代表的道德理性主义和以休谟为代表的道德情感主义分别进行批判,但其思想实质更接近前者;战时他做了有关费希特的演讲,战后他愈加意识到对人性进行规范和改造的必要性。他在自己战前思想的基础上、在费希特的启发和舍勒的影响下,又为自己的思考增添了诸如爱、责任、共同体等丰富的内容。胡塞尔对伦理学的研究有着属于现象学的独到之处,在不同的时代都有着指导日常生活的价值。

试论卢卡奇朝向黑格尔的精神圣地之政治性蕴涵

卢卡奇的《历史与阶级意识》一书从黑格尔哲学立场出发,对马克思哲学之价值加以描述,其初衷是为了摆脱韦伯对责任伦理的呼唤与其所描述的形式理性脱钩的困境。这也回应了卢卡奇对经由康德主义立场来主导并审视这个问题的早期社会学-文学研究。卢卡奇的问题意识表明,在韦伯的形式理性的世界中,如何通过激进的黑格尔辩证法,在寻求将社会的客观形式结构和能动者的两个对立的极端结合中提供有效的行动,并且在哲学上和政治上超越形而上学的二元论。

方法论视域下的西方经济学批判

西方经济理论的嬗变逻辑取决于其方法论逻辑的内在转换,西方经济学的理性主义与假设演绎方法,把起源于数学几何学的形式理性主义当作了西方经济学的认识论基础,这直接导致了西方经济学忽视经济行为因源自人类认识与实践活动中的知与未知的矛盾,以及由这一矛盾所派生出的确定性与不确定性间的矛盾所产生的不确定性。经济活动不确定性的存在,致使成本收益分析以及假设演绎分析方式的内在失效。

国际关系定量分析:科学还是反科学?

本文分析和批判了国际关系学中的弗里德曼范式(形式理性建模+回归分析),指出该范式形式上的科学性不能保证研究过程和结果的科学性。形式理性主义模型主要的缺陷是非真实的假定会导致与现实毫不相关的理论猜想。回归分析主要的缺点是经验检验结果的随意性。两者互为因果,把国际关系定量研究从科学变为反科学。我们应该吸取美国国际关系学科学化的教训,厘清数理工具在人的世界中的应用限度,从行为和现象出发来选择研究方法。

道德与法律:中国的过去和现在

本文聚焦于道德与法律在中国的过去和现在的结合,不仅在法理层面,也在实践层面,并检视其正面和负面。本文用意不仅在于论证两者的结合在过去实际存在并在当今也必然存在,也在于说明如此的结合不必是模糊的,而可以是精确和清晰的,并且是依据可说明的理性原则的。本文的目的是要探寻一条既是中国的也是现代的,既符合中国文明基本倾向也符合中国现代实用需要的立法进路。

文学批判的歧途和潜能

人们也许仍然有理由更多地关心传统的苦难形式 ,关心暴政、战争或者环境污染 ,但与“更多的是死于心碎”这个无情的事实相比 ,这个世界上没有人反对“心碎” ,反对孤独与冷漠。大街上也见不到反对心碎的游行示威和标语口号 ,议会和法庭上也不会有关于这个个人感情问题的辩论。这些是被现代世界的合理化进程所遮蔽的事实。

The BV Formalization of Chern-Simons Theory on Deformed Superspace

In this paper we will study non-abelian Chern-Simons theory on a deformed superspace. We will deform the superspace in such a way that it includes the noncommutativity between bosonic and fermionic coordinates. We will first analyse the BRST and the anti-BRST symmetries of the Chern-imons theory on this deformed superspace. Then we will analyse the extended BRST and the extended anti-BRST symmetries of this theory in the Batalin-Vilkovisky （BV） formalism. Finally, we will express these extended BRST and extended anti-BRST symmetries in extended superspace formalism by introducing new Grassmann coordinates.