形式真理与逻辑科学

命题就是语句表达的对可能世界对象的情况进行断定并且至少具有可能确定真值的思维形态。按照所包含的形式概念是否相同,命题区分为不同的类。形式命题的实质是具体命题的类。通过形式命题可以实现认识具体命题一般属性的目的。普遍有效式是所代表的具体命题个个都具有真的真值。满足关系是当理由型的具体命题真时论断型的具体命题一定真的形式命题关系。形式真理是断定形式命题具有普遍有效性或者满足关系的真实命题。逻辑科学的惟一对象和全部使命是形式真理,逻辑学的发展始终要以追求形式真理为正确方向。

从逻辑的观点看关于逻辑真理与科学真理

随着科学的发展,人们所发现的真理的数目不断增加,它们已成为人类真理宝库中不可忽视的部分。然而真理的探寻问题需要人类的一种新的探索和研究精神;反过来,真理也需要与发展的当代的实际问题结合起来,使自己走出理论体系的象牙塔。文章从关于西方历史上哲学家们给"真"和"假"下的定义出发,并且介绍了几种逻辑真理论,并详细分析了逻辑真理与科学真理的不同与相同之处,最后得出逻辑真理与科学真理是一种辩证统一的关系。本文就逻辑对真理的认识问题和与传统科学真理的认识作了一番论述。

皮尔士真理观初探

查理斯·桑德斯·皮尔士(Charles Sanders Peirce)是实用主义的最早创始人,他不仅是哲学家,还是自然科学家、逻辑学家、数学家和符号学家。他的哲学思想具有多元论的特点,他虽然创立并坚持了实用主义,但他的很大一部分哲学观点不能简单地归结为实用主义,而且他的实用主义与詹姆土等人的实用主义又有所不同。

具有人性的真理观——普特南内在实在论真理观

普特南是一位重视人、关注人的生活实践的哲学家,这在他内在实在论阶段就明显体现出来。在这一时期,他强调真理是概念框架内的真理,是内在的,是理想化的合理的可接受性,是与人类的兴盛衰亡相连的。普特南的这一真理观是在批判形而上学真理观与形式主义真理观基础上,吸收了实用主义真理观的合理因素,从内在实在论立场思考而得出的。

真理的主观性

人们总是说,唯物主义者坚持真理的客观性,唯心主义者坚持真理的主观性。其实,这种说法是一种旧唯物主义的偏见。 马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中,早就提出了对旧唯物主义忽视主观性的批评,他说,对现实,感性等都要从主观方面去理解,从人的能动方面去理解,对于真理,当然也应如此。坚持真理的客观性,固然可以同唯心主义划清界限。

正确理解和把握真理的主观性

真理的主观性是指真理与主体的相关性，它不仅表现在真理的形式上，还表现在真理的内容、载体、检验标准和价值属性上，从这五个层面来理解和把握真理的主观性，对坚持辩证唯物主义真理观，清除在真理问题上的唯心主义和形而上学具有重要意义。

论模糊真理

论模糊真理孙世明，高永贵，郑义新模糊学认为，世界的本质是模糊的。“从辩证唯物论的观点看，模糊性植根于事物的普遍联系和发展变化这一根本属性，植根于差异的中介过渡性这种客观存在，本质上是客观的。模糊学的广泛应用也证明了这一点。”‘’‘既然世界就是模糊实在...

探讨真理的主观性

真理的客观性是真理的本质属性,这在学术界是比较一致的看法;但是,关于真理的主观性,则是一个分歧较大的问题.我认为,不仅真理的客观性是真理的本质属性,而且真理的主观性也是真理的本质属性.一许多同志断然否认真理具有主观性,把主观性直接等同于主观主义,把承认真理的主观性看作就是唯心主义,是所谓“主观真理论”.有些同志虽然并不绝对地否认真理的主观性,却把它局限于真理的形式上,并把这看作一个不可逾越的界限,认为如果越出这个界限再谈真理的主观性,就是唯心主义.我认为,这些观点都是站不住脚的.