构建符号帝国:赵毅衡的形式-文化论及其意义

当代中国文论正在发生深刻的形式转向,赵毅衡无疑是这一转向的理论先锋。他经由新批评、叙述学、符号学、符号叙述学的研究,以"形式无边"、"说者被说"、"意不尽言"等理论话语,构筑符号帝国,构建世界化的中国学问,中国化的世界学问,以先锋的姿态带动了形式-文化论的潮流。

从小说叙述学到广义叙述学——赵毅衡叙述学思想综述

赵毅衡的叙述学以符号学为理论基础,从小说叙述学发展到广义叙述学。在20世纪80年代至90年代的小说叙述研究中,赵毅衡从叙述者出发,论证了叙述中普遍存在的“叙述自指悖论”,提出叙述形式-文化批评论,突破了结构主义叙述学模式的文本中心局限。21世纪后,赵毅衡基于他所发展的符号学,将叙述研究扩容至文化中的全部体裁,提出叙述的底线定义和体裁全域分类标准,重新审视和解答诸多叙述基础问题。广义叙述学跳出了小说为中心的叙述学模式,开启了叙述学的第三阶段。

一个符号学者的“自小说”——赵毅衡教授学术生涯访谈

访谈简要勾勒了赵教授三十五年来"形式-文化论"轨迹:70年代末到80年代中后期,遍历西方现代形式文化论,初步形成自己的"形式-文化学批评";80年代后期到90年代,将"形式-文化论"置诸中国文学史与文化史的实践。进入21世纪,则以符号学为重心,不仅思索中国的文学文化问题,更思考整个人类生活和人类文化不得不面对的符号危机。赵教授自认为其一生是一本"自小说",已经写了35章,继之还有更精彩情节,而小说主人公就是赵毅衡。