组织形态现代化:新型体育举国体制的时代命题、理论阐释与政策考量

将组织形态现代化作为构建新型体育举国体制的战略性命题,认为组织作为联接改革的顶层逻辑和底层逻辑间的传导机制是破解体育发展结构之困与制度之失难题的关键点。以“组织活动的第一受益者”为分类依据,将体育领域的制度化组织实体分为行政组织、经济组织、社会组织、事业单位和任务型组织五大类,并对每类组织的属性进行剖析与对比。提出推进组织形态现代化中优化组织间关系的策略:(1)在思想认识上超越二元对立的思维模式;(2)在治理实践中超越协作模式的合作行动;(3)在法治轨道上形成新型的互动关系。结合我国当前新型举国体制的经济社会发展现实,提出推进组织形态现代化的政策建议:(1)把握历史性窗口,以关键节点塑造改革的战略机遇;(2)选择中国式路径,强调执政党对改革的统领性作用;(3)成立任务型组织,从顶层设计上提升改革的系统性;(4)推动绩效型治理,发挥评价和绩效问责的杠杆效应。

深刻理解和把握军队组织形态现代化

党的十九大报告中注重与富国强军战略相统筹,将部队组织形式现代化视为全方位推动国家经济和部队结构现代化的一项重要战略重心,突出了部队组织形式现代化的极端意义。为此,我们必须要深刻理解、充分领悟,在强军实施中抓紧贯彻落实,以强军战斗的准备为重点,通过加快国防建设和军队改革,进一步构建中国的现代军事力量结构,通过强化军队新型战斗能力培养,进一步优化军队军事组织形式,以实现军队在任何时期任何情形下都能承担起保障国家主权、安全和社会发展利益的重担。

中国式现代化文化形态的科学内涵与实践路向

中国式现代化文化形态与中国式现代化之间存在相辅相成、相互影响的辩证统一关系。中国式现代化文化形态的科学内涵包括:以“第二个结合”为基础,以中国式现代化“六观”为表现的理论成果;以解决社会主要矛盾为导向,贯通经济政治文化社会生态文明五大领域的文明范式;以中国精神、中国价值为支撑,以全人类共同价值为观照的价值集合;数字智能时代下,新质生产力赋能文化快速发展、文化事业文化产业发展繁荣的集中体现;以人的现代化为追求,以强国建设、民族复兴为指向的意义图景。进一步推进中国式现代化文化形态的实践建构,应坚持党的领导与人民主体相统一、赓续继承与开拓创新相统一、解放思想与统一思想相统一、独立自主与胸怀天下相统一。

构建中国式现代化文化形态的三重维度

构建中国式现代化文化形态具有多元维度。马克思主义真理性的现实适用、文化学说的高度契合、马克思主义中国化的历史推进,“让马克思主义成为中国的”成为可能,是其理论维度;“百家争鸣”的文化底蕴、“连续性、创新性、统一性、包容性、和平性”的文化特征、“两创”助力下的文化发展,“让中华优秀传统文化成为现代的”成为可能,是其历史维度;以“文化自信”为体,以“守正创新”为相,以“开放包容”为用,“让经由‘结合’而形成的文化成为中国式现代化新的文化形态”成为可能,是其实践维度。

论中国式现代化文化形态的马克思主义总体性维度--基于对西方马克思主义文化批判理论的审视

西方马克思主义以批判经济决定论等对于历史唯物主义机械式理解的面貌出场,被学界视为马克思主义发展过程中的“文化转向”。不同于马克思晚期将政治经济学批判作为关注重点,西方马克思主义各流派将文化批判作为资本主义现代性批判的理论切入点。文化正以其与经济基础、政治制度、日常生活密不可分的辩证关系成为现代性与总体性的重要表征,因此文化研究成为马克思主义当代发展不可忽视的研究路径。中国式现代化所开辟出的不同于西方现代化的中国式道路,正是马克思主义同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合的产物,是建设中国式现代化文化形态的必由之路。因此,对西方马克思主义文化研究发展状况的准确把握,有助于加深对中国式现代化道路开创的人类文明新形态的理解,有利于准确把握中国特色社会主义的世界历史普遍性与民族发展特殊性。

中国式现代化文化形态的理据、逻辑及进路

中国式现代化文化形态是新的历史方位下“第二个结合”创造出的新文化形态。中国道路、“第二个结合”与新时代的伟大实践为中国式现代化文化形态提供了历史、文化与实践的动力。在“第二个结合”视域下,中国式现代化文化形态呈现为思想形态的融合创生、文化形态的碰撞生成、文明形态的互摄共生,基于此,中国式现代化文化形态有三种实践进路:塑造中国理念与话语达成观念共识、凝聚全人类共同价值达成价值共识、形成人类文明新形态达成文明共识,进而造就和丰富新的文化生命体,推进新时代中华文化现代转型、中华文明赓续发展。

中国式网络意识形态安全治理现代化研究

中国式网络意识形态安全治理现代化,包括中国式网络意识形态安全治理体系现代化与治理能力现代化,是以总体国家安全观理念为指引,以中国式现代化和国家治理体系与治理能力现代化结构为范式,以习近平文化思想为内核,以国家安全现代化为目标的时代命题,具有显著的中国特色。我国网络意识形态安全治理历史主动性比较突出,既存在诸多机遇,也面临着严峻的系列挑战。这就要求我们采取有效路径,主动识变、应变、求变和防范化解风险,以中国式网络意识形态安全治理现代化建设全面推进中华民族伟大复兴。

构建与新发展阶段相适应的“现代化意识形态”

进入新发展阶段,意识形态领域的斗争和博弈更加复杂突出,对意识形态建设的现代性、创新性、实践性、功能性要求更高,这就决定了意识形态建设应以现代化为基调,以发展为导向,从理念导向和制度设计的双重维度,建设具有鲜明特征的“现代化意识形态”。建构“现代化意识形态”的实现路径为:型塑人民精神世界的现代化、创设优良的新发展格局、深入贯彻新发展理念、强化意识形态的法治化建设、提升社会主义意识形态凝聚力和引领力,为全面建成社会主义现代化强国赋予强大的意识形态动能。

新时代中国式现代化文化形态的三维探析

新时代中国式现代化文化形态在本质上就是新时代中国特色社会主义文化形态,是新时代探索重大时代课题取得的新理念新思想新战略在文化形态上的重要表现,是新时代解决社会主要矛盾在文化形态方面取得的重要成果,是新时代中国式现代化经济形态、政治形态在观念形态上的反映,是中国式现代化文化形态发展的新形态。新时代中国式现代化文化形态具有重要的战略地位,是新时代中国式现代化形态系统中的一个不可或缺的组成部分,为新时代中国式现代化其他形态发展提供强大力量,也是社会主义现代化强国建设的重要目标,彰显中国式现代化的显著优势。在新时代中国式现代化文化形态建设实践要求方面,要深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想,坚定不移走好中国特色社会主义发展道路,更加坚定中国特色社会主义文化自信,自觉坚持“两个结合”,注意在总结历史实践经验中前行。

探析韩国传统古装电影《观相》的现代化形态

韩国口碑极佳的古装电影《观相》,以血脉亲情作为传统与现代的契入点,借助于神秘刺激的传统文化习俗,生动再现了"朝鲜世祖篡位"的历史,与此同时,导演积极探索和传达现代化的历史观念,可以说,《观相》通过现代化的影像形态,在传统与现代转换中寻找到了一条可行之路。

现代化意识形态与中国传统文化冲突和互补

现代化建设意识形态与中国传统文化既有冲突的一面 ,又有互补的一面。在马克思主义基本原理的指引下 ,批判抛弃传统文化中不适应现代化建设意识形态需要的消极成分 ,充分吸收传统文化中能弥补现代化建设意识形态缺失的积极因素 ,融汇中西文化的优秀成果 ,中国传统文化会焕发为新的生机 。

中国式现代化人类文明新形态的创生发展逻辑与哲学范畴建构

中国式现代化人类文明新形态生成于中国人民自我解放和中华民族伟大复兴的实践逻辑,一方面是马克思主义实践理念与中国历史实践相结合的实践力量的呈现,另一方面是中国式现代化实践突破计划经济模式的社会主义实践形态的客观必然,体现了历史发展规律性与合规律性逻辑的实践性统一。中国式现代化人类文明新形态不是个别偶然的历史事件,是对世界现代化旧模式的超越,蕴涵着深邃的哲学范畴逻辑,在价值论上解构了“西方中心主义”的单极与独断,在历史观上创新了世界历史交往和文明交流互鉴原则,在认识论上拓展了对社会主义文明的认识成果。

中国文化现代转型的唯物辩证法意蕴

中国文化现代转型是中国文化发展的历史必然,也是推进中国式现代化的内在要求。从转型的动力看,近代以来中国对现代性文化的需要,构成了中国文化现代转型的动力。从转型的方向看,发展葆有中华民族文化特性的社会主义现代性文化是在中国文化发展过程中逐步明确的。从转型的过程看,中国式现代化文化形态经由历史的中国文化否定之否定而形成。从转型的方式看,“两个结合”,特别是“第二个结合”,体现了中国共产党对中国文化现代转型对立统一规律的深刻把握。从转型的原则看,坚持和巩固中国文化主体性,防止文化转型走向极端,是对质量互变规律适度原则的坚持。唯物辩证法视角的审视为深度理解把握中国文化现代转型提供了科学方法。

以乡村振兴助力中华民族现代文明建设——基于乡村文化复兴的视角

在中华民族的现代性诉求中,乡村文化经由时代驱动实现了创造性转化和创新性发展。具有现代文化形态的乡村文化生成了新形态的文化生命体,为乡村振兴注入了可持续发展的先进理念和文化价值观念,在多重视域融合中形构了实现乡村振兴的现代文明视野,成为以乡村振兴助力中华民族现代文明建设的重要引导力量,也是建设中华民族现代文明的重要促进力量。在乡村振兴中,乡村文化的现代转化同样要遵循“两个结合”特别是“第二个结合”的根本要求,即乡村文化复兴不能独立于中国式现代化进程之外,其同样是建设中华民族现代文明的主战场之一,并在实现现代化的进程中扮演极为重要的角色。只有以中国式现代化的乡村文化形态为乡村振兴铸魂,在凝神聚魂中增强村民的精气神,实现人的现代化与产业现代化,促使村民拥有内在的精神自主意识,在坚定乡村文化自信中明确发展方向,乡村文化才能成为以乡村振兴助力中华民族现代文明建设的支撑力量。

当代中国意识形态研究的感性转向——评刘少杰教授新著《当代中国意识形态变迁》

与国内一些马克思主义哲学原理教科书以理论化本质论述意识形态的观点相反,刘少杰教授的新著《当代中国意识形态变迁》一书,通过将意识形态的实质内涵理解为一组相对稳定的价值信念,论证了意识形态的感性形式。强调感性意识形态有着重大的理论与现实意义,既有助于分析当代中国意识形态转型的具体面向,又为探讨转型时期维护执政党政治意识形态安全和推进中国意识形态现代化建设提供了新的思路,它体现了20世纪以来的西方学术界关于意识形态研究的感性转向趋势。

数字技术何以赋能中国式现代化文化形态:基于文化产业视角

中国式现代化文化形态是指在中国共产党领导下马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合形成的文化表现形式总和。它在形成过程中呈现出本体层面的存在状态、主体层面的生产状态与客体层面的接受状态3种样态。文化产业作为中国共产党领导文化建设的两大文化形态之一,构成了中国式现代化文化形态的重要表征。在文化产业视角下,数字技术赋能中国式现代化文化形态具有特定逻辑。数字技术可以提升文化业态、文化资源转化效率,提高文化产业内部、文化产业与其他产业之间的业态融合效能。在文化产业实践中,数字技术重塑中国式现代化文化形态的3种呈现状态。在文化形态本体存在层面,数字技术加快文化产品类型创新,实现文化形态多样化;在文化形态生产层面,数字技术调整文化产业生产关系,优化市场主体结构;在文化形态接受层面,数字技术变革文化消费装置体系,营造沉浸文化体验。同时,在文化产业实践中,我们需时刻警惕文化悲剧、关注技术伦理,防范文化形态建构中的数字风险。

中国式现代化文化形态的理论透视与实践路径

中国式现代化文化形态是与中国式现代化相适应的文化形态,立足于中国式现代化的进程和实践,在“两个结合”的过程中培育和淬炼,不仅体现着世界现代化的普遍规律,而且因为拥有马克思主义“魂脉”与中华优秀传统文化“根脉”的滋养而呈现出鲜明的民族特质。深度探析中国式现代化的文化形态,要在审视“文化现代性”的转型发展中研析其生成逻辑,在把握“文化独特性”的内在要求中建构其主要意涵,进而有助于在遵循“两个结合”内在机理尤其是“文化成长性”特点规律的基础上探寻中国式现代化文化形态培塑的实践要求。

中国式现代化的文化形态——基于唯物史观的考察

中国式现代化的文化形态是中国式现代化实践经验在思想观念上的凝练和升华。文化的特殊属性和功能决定了中国式现代化的文化形态的双重内涵,既是对中国式现代化的文化建设内容的观念反映,也是对中国式现代化的“五位一体”建设内容的观念反映。从唯物史观视域研究中国式现代化的文化形态,不仅对我们理解文化与文明的内在关系,把握中国式现代化的理论基础与实践经验,进而形成对中国式现代化的整全性认识具有重要意义,而且对我们如何在破解“古今中西之争”的基础上,更好地担负起新的文化使命,建设中华民族现代文明,创造人类文明新形态也具有重要意义。

“中国梦”的三种形态探析

"中国梦"是要把中国由"小康社会"建成"富强民主文明和谐的社会主义现代化国家",对此可以从社会形态、现代化形态和文明形态三个层面来理解。从现代化程度来说,"中国梦"是一种现代化形态梦,要实现的是"中国特色社会主义现代化工业社会",经历了西式资本主义、苏联式社会主义和中国特色社会主义现代化形态的发展,以实现人的现代化。从社会性质来说,"中国梦"是一种社会形态梦,要实现的是"中国特色社会主义社会",其内涵和本质具有特殊性,以实现"每个中国人的全面发展"。从进步程度来说,"中国梦"是一种文明形态梦,要实现的是"中国特色社会主义现代化工业社会文明",以富强、民主、文明、和谐为特征,与其他文明不同,是要重建"中华文化大国",使中华民族屹立于世界民族之林。"中国梦"三种形态的构想是对中国特色社会主义理论的发展。