明中都午门须弥座石雕刻纹饰的形态现象及其成因考析

明中都午门须弥座石雕刻纹饰是当时社会意识形态的物化反映。在将明中都午门须弥座石雕刻纹饰依内容划分为动物、植物花卉、几何三大类别基础之上,发现石雕刻纹饰尺寸失调、形制随意的形态现象。进而梳释出造成此现象的三重历史成因:由武官为主的官员和“本土”“海外”户籍的普通匠人共同组成的复杂工匠群体;就地开采石材的质地、肌理所造成的视觉形态;工匠劳役繁重导致心理情绪的宣泄与转化。

文论形态和现象的形成研究与方法问题

方法问题对于探讨相关文学理论形态与现象的形成显然是重要的。就文学主体性理论的形成而言,学界以往的研究存在揭示其"内在理路"和着眼于社会历史分析这两种基本路向。其实,从特定角度来看,主体性文论现象的形成还完全可以说是一个知识社会学事件;由此,有必要运用知识社会学方法对之进行考察。在具体文学对象的研究中,不同方法的运用,也就自然会因之得出一些差异性的理解。显然,这对于有效地拓展、丰富和深化文学与文学理论研究具有积极的推动作用。

论不同商品生产条件下价值规律作用的现象形态

价值规律作为商品经济的基本规律，只要存在商品生产和商品交换，它必然会发挥其作用。任何经济规律都有其存在并发挥作用的客观经济环境和形态。惟其如此，以商品生产和商品交换为条件的价值规律，其产生也有着历史的必然性和历史的阶段性。

关于法律意识形态的几点思考

法律意识形态是一个重要的法学范畴 ,与法律实践及其法律理论都有密切的联系 ,认真地对待法律意识形态 。

廉政政策的理论基础:涵义、形态与功能

作为一种特殊的公共政策,廉政政策是国家和社会反腐倡廉的策略总和及活动过程。在现象形态上,廉政政策是政策文本的综合;在本体形态上,廉政政策是公共利益的集中体现;在过程形态上,廉政政策是动态的权力过程。廉政政策具有制约性、导向性、管理性和象征性等四项基本政策功能。

遗传形态

遗传具有相对性,也有绝对性;变异有相对性,也有绝对性。遗传和变异是一对矛盾。生物结构和功能的矛盾及在此基础上发生的生物和环境的矛盾造成了遗传和变异的矛盾。换言之遗传和变异是生物结构和功能及生物和环境矛盾的一种现象形态。最简化和集中的理解,可以认为遗传和变异是生物遗传结构的现象形态,而遗传结构是遗传和变异现象的存在形态。遗传形态就是遗传和变异的存在形态与遗传和变异的现象形态的总和。遗传形态就是遗传学的对象和内容。近些年来国内对莫诺(J·Monod)的《偶然性与必然性》一书中“目的性,自主形态发生,和生殖的不变性”三种生命属性进行接连的批判。认为“变是绝对的,稳定是相对的。”[1]所以变是生物史的主流……不变性根本不是生命的属性或特征”。[2]而另一些对批判所做的批判反而用数字去强化了这些观点。如:“人的杂合性为6.7％,如果人有十万个基因位点,那么在此数目上就会有6700个位点是杂合型。因此有可能产生2^(6700)个不同种类的配子和3^(6700)种基因型。这些数字比已知宇宙原子数目还多,实际是无限的代称。……有人估计DNA核苷酸,可能组合的方式的数量级可达10^(200)。如此惊人的数字给变异以无限潜在的可能性。”[3]而至于“遗传是相对的,变异是绝对的”[4]等论断早已成为遗传学的金科玉律,因此有必要探讨。

重叠：一种被忽略了的形式美形态

我们在浩如烟海的艺术论著、美学文献乃至辞书典籍关于形式美形态的论述和诠释中,通常习见的,只是诸如多样统一、平衡、对比、对称,比例、黄金分割、节奏、宾主、参差、和谐等等。而另一种极其重要的形式美形态和法则——重叠,不意竟被忽略或曰疏忘了。我们认为,"重叠"不仅有着明确的规定性及其内、外形式。

社会心态质性分化的伦理形态与生成逻辑

“现象形态学”范式的引入与伦理道德研究视阈的转换,对于社会心态研究的合理性在于:在社会心态与“人的存在和可能生活”原初相关的界面上,还原社会心态生成与质性分化的本体根源与深层的伦理道德动因。从而,一方面,回归伦理道德生活,以历史与逻辑的相互转换,在传统与现当代伦理道德生活实践的“形态演进过程”中与伦理分层的结构上,考察社会心态的质性分化及其伦理类型形态:自然“实体”形态、现代“理性”形态、伦理“精神”形态。其演进的精神特征可以在个体与实体、特殊与普遍、权利与责任、现实生活与伦理道德原则等关系秩序中获得理解。另一方面,深入把握社会心态作为群体性精神特质的生成机制与演化逻辑:基于利益表达的集体行动与意义体系的心理群体生成、集体表征与个体认同之间的互动建构,以及“强国家—弱社会”关系结构中的“框架整合”。

关于现象的运动过程——《资本论》方法学习心得

探究现象之间的联系,考察一种现象怎样变化为另一种现象,人们因此会产生什么样的反映等,是认识论的很重要的课题。以下谈谈自己通过学习《资本论》方法所得到的粗浅认识。马克思研究商品的价值是从价值的现象形态——交换价值入手的。在一步步揭示出各种商品的内在本质后,又返回来考察价值如何表现为价值形式。马克思说:“我们实际上也是从商品的交换价值或交换关系出发。

多重视角中的公共政策与公共政策分析

认识公共政策的本质含义对公共政策分析模式具有决定意义。本文认为,应从现象形态、本体形态、过程特点、思维模式四个视角全面认识和理解公共政策的含义。在现象形态上,公共政策是公共领域政治措施组成的政策文本及其总和;在本体形态上,公共政策是公共利益的分配;在过程方面,公共政策是一个动态连续的博弈过程;在思维模式方面,公共政策是以价值为导向的工程思维模式。价值分析法与事实分析法是政策分析的基本方法,政策过程是政策分析的主要内容。

身份犯实质之探讨——以混合身份共犯的定性为视角

关于身份犯的实质问题,国内法学界少有问津。大陆法系国家曾出现过"特别义务侵害论"、"法益侵害限定论"和"现象形态论"等三种理论。笔者认为,身份犯的实质在于特定的犯罪主体违背了自己特定的义务,侵害了法律所保护的特定的法益,同时也侵害了法律所普遍保护的普通法益。笔者将其称为"三重法益侵害论"。

一本会引起经济学术界特别注视的书

近20年来,我国经济体制改革的推进和深化,社会主义市场经济取得了举世瞩目的成就。在迈向21世纪之际,时代呼唤着我们应以广阔的视野和创新的精神,推进我国经济学的发展。唐思文同志的《经济学原理——批判地吸收“效用”和“边际效用”》(中国金融出版社1998年版)著作,正是为此作出了初步探索。我相信这会引起经济学术界的特别注视。

正确的感性认识辨析

如何看待正确的感性认识,是否应当把正确的感性认识纳入真理范畴,这是关于真理定义的不同意见的主要分歧之处。本文仅就这一问题谈几点粗略意见。第一,在正确的感性认识中,包含着对于事物假象的反映,这部分感性认识虽然不失其为正确,但是尚未达到现象的真实。

关于鲁迅美学思想的几个问题——与刘再复同志商榷

在对鲁迅的全面研究中,关于鲁迅美学思想的研究,是最薄弱的一环。近年来,这方面的论著较前有了增加,人们对鲁迅美学思想的认识正在逐步深入。为了前进,相互切磋是必要的。近日读了刘再复同志的《鲁迅美学思想论稿》,觉得他在一些重要问题上的理解,不够切当。本文且就下列几个问题谈一点看法。

陆九渊的做人之学及其对朱熹之学的批判

“学者所以为学,学为人而已”,陆九渊之学以其鲜明的“做人”色彩对朱熹之学展开了批判。就笔者所接触到的今日研究陆九渊思想之文来看,虽有指出这个特点者,但语之未详。私下以为,如能从此角度再述陆九渊思想,对于加深对陆九渊思想的理解,进而加深对王阳明之学的理解,或许更为有利。因此,特作短文,以请教于大方之家。

马克思工资理论中直线和曲线的辩证法

马克思在《资本论》第一卷第十七章关于劳动力的价值或价格转化为工资的论述中,通过工资这个现象形态来揭露工资的本质。马克思在分析中,精辟的阐明了本质和现实、直线和曲线的辩证法,对马克思主义的哲学和政治经济学都作了杰出的具有决定意义的贡献。马克思从资产阶级社会的表面现象出发,分析工资表现为工人劳动的价格。然后着重来分析隐藏在这个现象形态背后的实质,他把资产阶级古典政治经济学和重农学派对工资的看法摆在读者面前,对之进行了批判的分析。马克思指出:“劳动的价格”这个说法是“古典政治经济学毫无批判地从日常生活中借用”来的,“‘劳动的价值’。

劳动价值论与新生产要素价值论初析

新生产要素价值论是现象形态要素价值论。新生产要素价值论并不与劳动价值论对立,而是由它转化而来的。理论上不存在使得本质上的劳动价值论与现象形态上的要素价值论不能并存的障碍。采纳新生产要素价值论,有助于移植西方微观分配论、宏观管理和国民收入调节论,从理论和实践上有利于建构社会主义市场经济体系。

真,“真实的圈子”—真实律——鲁迅美学思想学习札记(一)

卡泰耶夫的《七色花》以它真实美的艺术魅力征服了世界读者.一篇咋看不起眼的小作品具有“永久的魅力”,其奥妙就在那个“真”字上.与卡泰耶夫一样,古今中外的艺术大师(兼美学评论家)无一例外将“真”作为艺术创作和审美批评的第一要素.曹雪芹之创作《红楼梦》,“俱是按迹寻踪”。

论认识的主体性、超前性和验证性

主体,一般指人类,即指“人”这种“理性动物”,或者按照恩斯特·卡西尔的说法;一种“符号的动物”。这样的定义除了说明人与动物的本质区别以外,并没有说明人何以为主体。主体应该是与客体相区别,相对立和相作用的人类;是与客体构成认识和改造关系的人类;是在这种关系中处于主动地位的人类。因此,主体是具备认识和改造客观对象的能动性的人类。对于主体而言,能动性是它的最根本的特征。

思维与写作初探

写作的过程,是人们运用语言文字工具,采用不同的形式,反映客观世界的思维过程。纵观我国传统的文章学,诸如西晋的《文赋》、南朝的《文心雕龙》,乃至解放后受苏联影响的文艺学,大多是从主题、题材、结构、词章等客观存在的写作现象进行研究。然而,怎样从思维功能的角度,对写作主体进行科学的探索,却是一个新的课题。本文对此提出一些粗浅的见解,就教于思维科学界和文学理论界的专家们。