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“形、意、神”茶文化符号在茶环境设计中的运用 被引量:4
1
作者 吴智雪 《福建茶叶》 北大核心 2016年第6期115-116,共2页
茶文化是我国民族传统文化的重要内容,为古今人们的生活提供丰富的物质和精神财富,更为当代茶馆、茶企业、茶生态园、茶文化主题公园等与茶相关的行业、场所的环境设计提供丰富的素材。本文以茶的文化形式为切入点,分析茶文化中"... 茶文化是我国民族传统文化的重要内容,为古今人们的生活提供丰富的物质和精神财富,更为当代茶馆、茶企业、茶生态园、茶文化主题公园等与茶相关的行业、场所的环境设计提供丰富的素材。本文以茶的文化形式为切入点,分析茶文化中"形、意、神"符号语言,着重探讨在其茶环境设计中的运用,旨在为当前与茶相关的景观设计提供理论参考,促进茶文化的广泛传播。 展开更多
关键词 茶文化符号 环境设计 运用
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传统图形中的形、意、神在现代设计中的运用 被引量:1
2
作者 魏迎凯 乔梅 《池州学院学报》 2012年第2期116-118,共3页
中国传统图形承载着厚重的华夏文明、散发着强烈的中华民族气息,容易使受众从心理上产生亲近感;传统图形是中华民族所特有的民族形式,其中所蕴积的精神与内涵,是华夏文明长期积淀所形成的;只有在理解的基础上取其"形",延其&qu... 中国传统图形承载着厚重的华夏文明、散发着强烈的中华民族气息,容易使受众从心理上产生亲近感;传统图形是中华民族所特有的民族形式,其中所蕴积的精神与内涵,是华夏文明长期积淀所形成的;只有在理解的基础上取其"形",延其"意",传其"神",才能将其中的精神和内涵延续发展,创造新的民族形式。 展开更多
关键词 传统图 现代设计
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健身气功·五禽戏教学中“形、神、意、气”整合的应用 被引量:7
3
作者 李勤 《宿州学院学报》 2010年第8期85-87,共3页
通过对健身气功.五禽戏的"形、神、意、气"的涵义及教学特点的阐释,以及对"形、神、意、气"整合的应用在健身气功.五禽戏教学过程中重要性的分析,指出在健身气功.五禽戏教学过程中注重"形、神、意、气"... 通过对健身气功.五禽戏的"形、神、意、气"的涵义及教学特点的阐释,以及对"形、神、意、气"整合的应用在健身气功.五禽戏教学过程中重要性的分析,指出在健身气功.五禽戏教学过程中注重"形、神、意、气"的把握是关键,形是动作的外显,神、意是动作的内视,气是贯穿始终的连线,教学中把握好形的内涵、神的韵味、意的境界、气的和顺,做到"形、神、意、气"的灵活整合应用,从而完成健身气功.五禽戏的教学任务,保证教学质量的不断提高。 展开更多
关键词 健身气功 五禽戏 、气 整合
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“形、意、神”在茶文化主题园景观设计中的符号化表达 被引量:1
4
作者 叶姗虹 《建材与装饰》 2019年第33期80-81,共2页
现如今,茶文化主题园已成为人们在工作生活之余常去的休闲娱乐的主流场所,对茶文化主题园的景观进行合理设计,融入具有“形、意、神”的符号化表达,强化其视觉感,烘托出整个景观的美好气氛、促使人们身心愉悦的步入景观园区中获得切身... 现如今,茶文化主题园已成为人们在工作生活之余常去的休闲娱乐的主流场所,对茶文化主题园的景观进行合理设计,融入具有“形、意、神”的符号化表达,强化其视觉感,烘托出整个景观的美好气氛、促使人们身心愉悦的步入景观园区中获得切身体验。本文从茶文化主题园景观设计的重要性出发,探讨“形、意、神”三个不同视角下的公共空间景观符号化表达,以供相关专业人士参考。 展开更多
关键词 茶文化主题园 景观设计 符号化表达
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形式主义“形式观”对翻译研究的认识论意义研究 被引量:1
5
作者 林萍 《西南政法大学学报》 2016年第4期120-124,共5页
形式主义文论认为形式高于内容,形式才是使文学区别于其他类型题材的根本特性。本文在廓清传统文学"内容/形式观"的基础上,论述了形式主义"形式观"对翻译研究的认识论意义。形式主义者对形式的重视是对"重内... 形式主义文论认为形式高于内容,形式才是使文学区别于其他类型题材的根本特性。本文在廓清传统文学"内容/形式观"的基础上,论述了形式主义"形式观"对翻译研究的认识论意义。形式主义者对形式的重视是对"重内容轻形式"传统的反拨与批判,形式主义者对"形式"本体地位的确立颠覆了传统翻译的"形意(神)观",其"重形式轻内容"的主张在翻译实践中符合翻译的"差异性伦理"要求。 展开更多
关键词 式主义 翻译研究 认识论 ()观 差异性伦理
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中国传统图形在现代视觉设计中的应用探析 被引量:2
6
作者 纪玥 《建材与装饰》 2016年第31期98-99,共2页
我国传统文化底蕴深厚,随着现代社会的发展,优秀的传统元素得以留存并传承,大多体现了人类对美好生活的追求和热爱,全球经济发展,国内外文化交流不断加强,民族的也是世界的,独居中国特色的传统图形也已经成为中国文化的象征和名片,中国... 我国传统文化底蕴深厚,随着现代社会的发展,优秀的传统元素得以留存并传承,大多体现了人类对美好生活的追求和热爱,全球经济发展,国内外文化交流不断加强,民族的也是世界的,独居中国特色的传统图形也已经成为中国文化的象征和名片,中国印象被镌刻在诸多的传统图形上,已经成为我国文化和精神食粮传承的重要媒介。传统图形在现代科技的作用下得到了升华。本文中,笔者首先对现代视觉传达设计进行了简要说明,然后从我国传统图形的"形"、"意"、"神"三方面阐述了其含义,最终分析了传统图形在现代视觉传达设计中的多层面的应用。 展开更多
关键词 中国传统图 现代视觉设计 形意神 标志 包装 应用
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书籍设计形态构造的探究 被引量:16
7
作者 李长春 《包装工程》 CAS CSCD 北大核心 2005年第3期171-173,共3页
书籍设计是全方位整体的构筑系统,它涉及工艺、材料、印刷、装订等方面的选择与表现。现代书籍设计进入多维度、多向位的传播发散时代,结合当今数字技术,具有独创性的“书籍形态学”概念,以形、神、意共存的多重构造学说为中心,强调形... 书籍设计是全方位整体的构筑系统,它涉及工艺、材料、印刷、装订等方面的选择与表现。现代书籍设计进入多维度、多向位的传播发散时代,结合当今数字技术,具有独创性的“书籍形态学”概念,以形、神、意共存的多重构造学说为中心,强调形态体量的阅读过程,并参与形、色、味、声的多向性介入,充分地扩展书籍形态设计的空间,形成了书籍设计的新语境和多元传播结构。 展开更多
关键词 书籍设计 态构造 生命体 语境
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浅析现代标志设计与传统图形艺术的结合
8
作者 史学卿 《商情》 2010年第19期159-159,共1页
在进行现代标志设计中,结合中国传统图形,通过适当的组织方法,才能设计出具有传统民族的韵味和符合现代社会要求的标志。
关键词 现代标志设计 传统图 ”“”“
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浅谈现代视觉设计中传统图形的“形”、“意”、“神” 被引量:3
9
作者 黄世龙 《艺术与设计(理论版)》 2011年第1X期59-61,共3页
中国传统图形纷繁复杂,丰富灿烂,是历经几千年取之不尽的财富,它蕴藏着深刻的中国传统的哲学思想和人生理想,有着深厚的文化底蕴,这些中国元素表现了人们对美好事物的愿望、追求、寄托和向往。在现代视觉中,越来越多的设计被落上了"... 中国传统图形纷繁复杂,丰富灿烂,是历经几千年取之不尽的财富,它蕴藏着深刻的中国传统的哲学思想和人生理想,有着深厚的文化底蕴,这些中国元素表现了人们对美好事物的愿望、追求、寄托和向往。在现代视觉中,越来越多的设计被落上了"中国印",本文通过对现代视觉设计的简要分析,阐述了通过取"形"延"意"传"神"的语用原则,论证了现在视觉设计中传统元素应用的自主创造设计立场。 展开更多
关键词 传统图 现代视觉设计 承传
原文传递
现代平面设计中图腾文化的应用研究 被引量:5
10
作者 郭绍义 陈越 《设计》 2015年第8期134-135,共2页
图腾文化是一种地域性的典型传统文化,是建立在信仰基础上的文化,围绕图腾文化的传统艺术造型极为丰富,这也给现代平面设计提供了丰厚的文化资源。文章从分析图腾文化与平面设计的关系入手,分析图腾文化在平面设计中的应用价值,同时结... 图腾文化是一种地域性的典型传统文化,是建立在信仰基础上的文化,围绕图腾文化的传统艺术造型极为丰富,这也给现代平面设计提供了丰厚的文化资源。文章从分析图腾文化与平面设计的关系入手,分析图腾文化在平面设计中的应用价值,同时结合部分优秀设计,总结图腾文化在平面设计中的应用方法。 展开更多
关键词 平面设计 图腾文化 形意神
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探索冯纪忠先生中国传统园林史观与现代景观结合——以牛首山核心区景观设计为例
11
作者 沙正军 《建筑与文化》 2024年第5期224-226,共3页
文章首先对冯纪忠先生的中国传统园林史研究成果进行概述,其次对研究成果中“形、情、理、神、意”五个发展层面进行分析,最后结合实际项目案例,探索冯纪忠先生中国传统园林史观与现代景观设计的结合。
关键词 冯纪忠 情理 中国传统园林史 牛首山核心区
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古代绘画与传统哲学中真善美的问题
12
作者 徐浩 《贵州大学学报(艺术版)》 2000年第Z1期43-45,共3页
孔子哲学将其真善美排列为"志于道,据于德,依于仁,游于艺"。将三者统一于"仁"。影响到绘画,而有了:"书画同一";而老子则次其"道"来统一真善美,其序列为由美而善,而真。旨在追求对"道"... 孔子哲学将其真善美排列为"志于道,据于德,依于仁,游于艺"。将三者统一于"仁"。影响到绘画,而有了:"书画同一";而老子则次其"道"来统一真善美,其序列为由美而善,而真。旨在追求对"道"的体认。对绘画而言,势必重"象"而轻"形",其"无为"观点,不过是对人类精神自由的表达。在庄子哲学则将人引入到一种精神的绝对自由境界。"法天贵真",求美亦是达真,个体人格自由的实现即达于至善。其真善美来源于对象与主体间所构成的某种关系和境界,开"意境"、"境界"之说,并发展了老子哲学对绘画的影响,"言""意"之辨,充实了老子的"无形""大象"。 展开更多
关键词 真善美 形意神 境界
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浅析中国书画美学中的“象”
13
作者 轩敏华 肖世孟 《湖北第二师范学院学报》 2009年第3期89-91,共3页
本文从对"象"在古代书画美学理论中上下文关系的剖析入手,着重指出"象"是一个内涵与外延都十分丰富的词汇,并通过与其密切相关的几个字词的分析尝试划定"象"的能指与所指的界限,从而使读者对于"象&q... 本文从对"象"在古代书画美学理论中上下文关系的剖析入手,着重指出"象"是一个内涵与外延都十分丰富的词汇,并通过与其密切相关的几个字词的分析尝试划定"象"的能指与所指的界限,从而使读者对于"象"在古代书画美学中的使用及词义的界定有一个宏观的把握。 展开更多
关键词 “象” “气”
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冯纪忠的比较园林史研究及其审美文化启示 被引量:8
14
作者 彭孟宏 唐孝祥 《南方建筑》 2017年第6期106-110,共5页
冯纪忠先生在《人与自然——从比较园林史看建筑发展趋势》一文中,以人与自然共生问题为核心,紧扣不同时期的审美主客体关系,用"形、情、理、神、意"五字中文范畴概括了中国传统风景园林审美历程的重点阶段,并以此为参照对日... 冯纪忠先生在《人与自然——从比较园林史看建筑发展趋势》一文中,以人与自然共生问题为核心,紧扣不同时期的审美主客体关系,用"形、情、理、神、意"五字中文范畴概括了中国传统风景园林审美历程的重点阶段,并以此为参照对日本(古坟晚期至江户时期)和英国(17世纪末至20世纪初)园林史进行梳理,其研究有着不可低估的跨文化美学意义。通过解读此文中有关中国传统园林史的断代思路、三国园林艺术的优缺点比较以及全球审美环境发展趋势展望等观点和论述,认为他的综合比较研究模式和"形情理神意"五字逻辑范畴序列,可为研究、整理、发掘、传播中国乃至世界各个地域传统园林发展史中的生态智慧提供理论参照。 展开更多
关键词 风景园林美学 冯纪忠 情理 跨文化 本土话语
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“新中式”景观的创新传承
15
作者 李铭 《建筑与文化》 2022年第6期232-233,共2页
随着中国经济的增强,民族意识的觉醒,中国传统文化复兴新时期出现了一种含蓄的新中式风格。文章通过概述新中式风格的产生和总结新中式景观的定义,剖析新中式景观的发展现状。以设计的意境、精神、形式为出发点论述了如何创新性传承传... 随着中国经济的增强,民族意识的觉醒,中国传统文化复兴新时期出现了一种含蓄的新中式风格。文章通过概述新中式风格的产生和总结新中式景观的定义,剖析新中式景观的发展现状。以设计的意境、精神、形式为出发点论述了如何创新性传承传统文化,使得新中式景观设计避免流于“程式化”,并且可以在这个时代创造出独特的价值。 展开更多
关键词 新中式景观 传统文化 ··
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Analysis on Graphic Aesthetics of Guangxi Ethnic Minorities
16
作者 Xiaoshan Tang Can Zhai 《International Journal of Technology Management》 2013年第6期93-95,共3页
This paper mainly discusses the formation of graphic aesthetics consciousness and graphic beauty of the Zhang,Miao,Yao,Dong nationality and other ethnic minorities who represent the majority of Guangxi population,hopi... This paper mainly discusses the formation of graphic aesthetics consciousness and graphic beauty of the Zhang,Miao,Yao,Dong nationality and other ethnic minorities who represent the majority of Guangxi population,hoping that the graphic beauty of Guangxi ethnic minorities can reflect the cultural implication of Guangxi ethnic minorities,in order to find Guangxi ethnic minority spirit and aesthetic characteristics embodied by national consciousness,national spirit and national culture. The study has a wide range of practical significance for the inheriting,spreading,designing and applying visual elements of Guangxi ethnic minorities ---graphics. 展开更多
关键词 Guangxi ethnic minorities GRAPHICS AESTHETICS
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Society and State in Marcuse and Hegel
17
作者 Stefan Gandler 《Journal of Philosophy Study》 2014年第1期55-67,共13页
In the 40s and the 50s of the last century existed a largely shared conviction amongst the majority of social scientists in the US regarding the explanation of the theoretical philosophical roots of National Socialism... In the 40s and the 50s of the last century existed a largely shared conviction amongst the majority of social scientists in the US regarding the explanation of the theoretical philosophical roots of National Socialism. Contrarily to European writers, who searched its philosophical origins in irrational philosophical traditions, in the US, they relied upon the perception that Hegel's Philosophy of State was the most relevant ideological basis of National Socialism. Hegel's idea for the need of a strong state, seemed to clearly support the hypothesis. Herbert Marcuse, exiled in the United States, bad to confront himself with this conviction that academic colleague shared. This theoretical hypothesis was in tune to the Zeitgeist and the political context, in which anticommunism was growing stronger by the day and where the cold war was developing. Associating Hegel and National Socialism implied, for most of the hypothesis defenders yet another vantage point: it could discredit also Marx, for the tights links between his philosophical thinking and Hegel's one. For Marcuse this hypothesis was even more problematic knowing that in Germany, national socialist philosophers had rejected Hegel from the very first day their party came to power. In this article we try to analyze Marcuse's respective philosophical argument. The point of departure of this reconstruction is the philosophical interpretation of Hegel's theory of the State. Further than the historical context, the debate on Hegel and his theory of the State, is very relevant for today's debates, dominated by neoliberal ideologies, which often are starting from similar theoretical errors than the mentioned. In both cases exists a lack of understanding of the classic bourgeois content within the concept of the State, based on the French Revolution. 展开更多
关键词 Georg Wilhelm Friedrich Hegel Herbert Marcuse STATE SOCIETY
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浅议中华图腾文化与中国当代标志设计的继承发展
18
作者 张野丛 王国鹏 《明日风尚》 2019年第14期37-38,共2页
中华民族有着5000多年的悠久历史,设计史家常常把这段历史称之为中国的'设计史'。中华图腾文化无疑是这一设计史的开篇之作,其蕴含着祖辈的渊博智慧,毫不夸张的可以说是中国文化的根源。设计作为一种具有丰富文化内涵的产业必... 中华民族有着5000多年的悠久历史,设计史家常常把这段历史称之为中国的'设计史'。中华图腾文化无疑是这一设计史的开篇之作,其蕴含着祖辈的渊博智慧,毫不夸张的可以说是中国文化的根源。设计作为一种具有丰富文化内涵的产业必然与之具有紧密的关联性。特别是中国的当代标志设计,更是与中华图腾文化之间有着一脉相承的紧密延续性。因此,有必要探讨中国当代标志设计如何继承中华图腾文化的精髓,结合现代设计技法,拓宽中国当代标志设计的发展环境和道路。 展开更多
关键词 图腾 中华图腾 标志设计 形意神
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Ideological Expectations for Value Consensus in Chinese Society 被引量:1
19
作者 樊浩 Kang Xiaoni 《Social Sciences in China》 2016年第1期41-56,共16页
Surveys have shown that popular ideology has tended to move from pluralism to clustering around dualism at this sensitive and critical moment for the formation of value consensus in contemporary China. The formation o... Surveys have shown that popular ideology has tended to move from pluralism to clustering around dualism at this sensitive and critical moment for the formation of value consensus in contemporary China. The formation of a “value consensus” or “common values”must answer three questions: “What is ‘common' about this consensus?” How can “consensus” be reached? “How can‘values' be legitimated?”On the basis of survey information, this paper presents the basic argument that what is common lies in ethics; consensus in spirit; and value legitimacy in our national cultural home. Ordinary people have three major ideological expectations of value consensus in contemporary China: expectation of ethical enlightenment with the theme of turning "I" into "we"; expectation of a spiritual baptism with the value "unity of the individual and the universal" and expectation of the endeavor to "return home." Specifically, their content is as follows: to protect ethical existence and undertake the reenlightenment of ethical consciousness at the national, family and group levels; to sublate "atomistic exploration" of the theory and mode of rationalistic ethics and carry out the "spiritual" construction of the three great ethical entities of society, state and family; and to "go back home" to national cultural traditions and ethics and build value legitimacy. These three major expectations can be condensed into three ideas: protecting ethics, reviving "spirit" and going back "home." 展开更多
关键词 value consensus IDEOLOGY ETHICS SPIRIT TRADITION
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