散文“形散神不散”辨析

长期以来，关于散文的特点，人们一直习惯地概括为“形散神不散”。这个观点长期盘踞文坛，充斥于中学语文教材，不仅严重影响了中学师生对散文的正确解读，还影响到学生习作正确的导向。其实早在上世纪80年代末，“形散神不散”一说在文学评论界就被学者们所摒弃，这些情况有必要让广大一线中学语文教师了解。

形散神不散乃禅宗特质

印度福慧皆满的佛陀与头陀苦行的大迦叶分别代表了身心统一及形散神不散的两种风格。形散神不散也正是标榜教外别传、直指人心、见性成佛的禅宗的特质。这种特质不仅符合中国人尚简的本性,而且给本土禅宗带来种种方便与生命力。更重要的是,相对于僵化的身心统一,形散神不散是一种不屈不饶的变革。正如"不管黑猫白猫,捉到老鼠就是好猫"的改革精神。

形散神不散：生成课堂之佳境

至于特级教师李仁甫执教的《金岳霖先生》--这一堂饱蘸“生成课堂”教学思想的课，我是身临其境，亲耳聆听的。该堂课开合自如，从容大气，给我留下深刻的印象。如今阅读其课堂实录，亦觉义理幽深，情趣盎然。

“形散神不散”新论

关于散文的本质特征,“形散神不散”论风行了数十年.随着当代散文的复苏和兴盛.这一论断已难以完全适应社会的飞速变化和当代人新的审美要求,新的“形散神不散”论认为.散文的“散”是指散文在取材、手法、结构、语言方面的潇洒随意、纵笔自如,“不散”是指散文表现出的真情、真境、真知.

欧盟怎么做到“形散神不散”

欧洲的“战国时代”以寻找到了自己的“周天子”作为故事的阶段性结尾。看似形散的欧盟，最终还是证明了他们的神似。

形散神散、形不散神不散、形散神不散——对体育课堂中教师教学行为的再认识

教师是课堂教学活动的主导者,其教学行为决定着教学的成与败。在体育课堂教学中,教师的教学行为主要体现在提出目标、指引活动和主导活动三个方面,因此它对提高教学质量是至关重要的。本文中笔者通过平时听课所看到的一些现象,针对教师在课堂中表现出的教学行为，做出了一些思考与分析，旨在优化教学行为，提高体育课堂教学效率，现总结如下，与各位同仁共享。

对“形散神不散”教学价值的再认识

“形散神不散”是文学界影响甚大的散文文体理论,也是语文界流布甚广的散文教学知识。此说产生于20世纪60年代初,成为新中国“十七年文学”史上主流的散文理论,但20世纪80年代以来受到散文界的猛烈批判,至今众说纷纭。大致从世纪之交开始,也遭到语文界的批判甚至否定。作为曾经最典型的散文教学内容,“形散神不散”在当前的语文教学领域究竟还有无教学价值?答案是肯定的。关键问题是,“形散神不散”在当下究竟有怎样的教学价值?又该如何发挥其应有的教学价值?

散文的四种基本类型——兼论“形散神不散”的片面性

指出“形散神不散”的观点既有合理的一面,但又存在着片面性;进而论述散文的四种基本类型,即“形散神聚”、“神散形聚”、“形神皆聚”、“形神皆散”。

“形散神不散”的局限性

本文对“形散神不散”论断产生、发展、演变进行了回顾分析，既指出了论断合理成分，同时也指出其理论的概括局限性和束缚性。结论是“形散神不散”作为散文特点和本质的这一论断应该抛弃。

重回80年代散文现场:关于“形散神不散”的争论

20世纪80年代,随着文学话语的逐渐“脱敏”、理论观念的更新、文学症候的转换,在散文领域,引发了对“十七年”创作模式,尤其是“三大家”散文模式的反思与批判。其间,对于“形散神不散”这一“大一统”文体观点的争鸣,适时趁势大范围楔入。还原“三大家”散文反思现场,梳理“形散神不散”观点渊薮,廓清理论争鸣实质,以期为散文场域的再评价、文体特性的再深化,做出积极探索。

形散神不散——论电视访谈节目主持的现场把握

在社会转型期间,电视访谈节目给人们提供了一个相对自由的语言姿态表达、沟通、交流的有效渠道,给文化多元、人心浮躁的社会充当了润滑剂。

形散神不散——两道中考试题的赏析

题目1 如图1．在Rt△BC内有边长分别为a、b、c的三个正方形，则a、b、c满足的关系式是（ ）

形散神不散:让课堂活而不乱

参加完“清华大学大、中、小学英语教学一条龙教学研讨会”后,雷校长说的一句话给我留下了很深的印象：“学生的思维是你把他领多远,他就能跑多远”,的确是这样。在新一轮的课程改革中,特别强调尊重儿童,提倡孩子思维的独特性，了解孩子行为的年龄特点。老师们真正蹲下身子来倾听儿童，一改往日统一规划的老做法，赞扬个性化，还给孩子们一个丰富多采的童年。

关于散文“形散神不散”的思考——以初中统编教材散文教学为例

中学语文教学界很少关注文艺评论界的研究成果,许多人依然抱住"形散神不散"的观点进行散文教学。"形散神不散"不是所有散文的共同特征,只是一类散文的特点,这一点学术界已有共识。统编版初中语文教材中散文居多,可以分为记人叙事类散文、写景状物类散文、议论哲理类散文三大类,每类散文内容各异,形式多样,远远不能用"形散神不散"来概括。各种散文的文脉思路各有特点,应具体分析,力戒模式化。

“形散神不散”与“形散神亦可散”

在争奇斗艳的文学园地里,散文,堪称为一种最古老而又青春常在的“母体艺术”长期以来一直被奉为文学的“正宗”。 正因此,自古至今,人们对散文的含义、分类、艺术特征和写作手法各抒已见,难成确论。但是,在当代文学观念中,四十多年来,人们一提到散文,最深的概念就是“形散神不散”。一谈到散文就离不开“形散神不散”。散文作者们也自觉不自觉地以此来规范自己的创作。“形散神不散”几乎成了散文创作的“黄金定律”。

一线贯全篇,形散神不散

×××同学问:《榆钱饭》这篇散文在结构上的线索是什么? 散文的特点是取材广泛自由,不受时间空间的限制,在一篇散文中,可以涉及上下几千年,纵横几万里。《榆钱饭》从时间上看,囊括了40来年。散文的这种“形散”而“神不散”的两个方面是怎样统一起来的呢?那就是在结构上靠有一条明确的线索。这篇散文以“吃榆钱饭”

体育高职教学中的“形散神不散”

体育高职教学中"形散神不散"是引用文学创作中的一种文体特点。所谓"形散"是指在体育教学过程中打破传统限制,提倡创新,形式灵活多样;而"神不散"是指围绕课程教学目标,教学目的集中,评价客观。体育高职教学中的"形"必须紧扣并服务于它的"神"。只有"形散神不散",才能调动学生的积极性,激发学生的创造欲,才能培养学生的创新精神和实践能力。

形散神不散 科学保安全——加强小、散、远单位管理的做法

胡主席指出，军队科学发展离不开科学管理。要加强现代管理知识学习，更新管理观念，提高管理能力，积极探索具有我军特色的科学管理模式，向科学管理要效益、要战斗力。近年来，我们认真落实胡主席的重要指示，在结合本单位特点推进科学管理上狠下功夫。我部是一个典型的由小、散、远单位组成的部队。说小，每个基层单位只有一二十人；说远，除大站驻地外，最远者达三百多公里，最近者也有近百公里；