中国古典舞《春江花月夜》的形神之美探析

《春江花月夜》(1957年版)是一部经典的中国古典舞女子独舞。舞蹈作品由内而外地展现了中国古典舞的美学魅力。本文将阐述“形”与“神”在这部舞蹈作品中的具体表现,以此来探究中国古典舞的审美形态和深厚的文化底蕴。

中国古典舞的形神之美分析

中国古典舞具有独特的舞蹈模式和艺术特色,充分展现了形神之美。本文首先从形态与神韵两方面分析了古典舞的美学内涵,然后阐述了古典舞的形神关系,最后分别阐述了古典舞的形态之美、神韵之美和形神合一之美,以期为中国舞蹈艺术赏析和发展提供参考。

李贽“童心说”的美学内涵

李贽的文艺批评带有浓厚的哲学意味。他从哲学层面提炼出的“童心说”在其文艺美学观中具有纲领性意义 ,其真实、自然、形神、情趣诸论都是童心说的逻辑引申和具体阐发 。

论散文品类的样式美与创作途径

一切写作对象只有六类:人、事、景、物、情、理。散文无所不包,便有了相对应的记人、叙事、写景、状物、抒情与议理等六大类散文。本文从创作角度对散文品类的样式美加以论述。

现代散文美浅论

散文美丰富多彩 ,散文美的核心内容是表现人的情性美 ;散文美在艺术形式上表现为形神兼备的意象美 ;散文美的根源在于作家的人格魅力。

浅析小相狮舞之美

小相狮舞是中原民间文化的杰出代表,具有独特的审美价值,主要表现为:技艺之美,形神之美,气韵之美。本文从小相狮舞的发展概况、审美价值、未来发展策略三个方面进行阐释,力图为中原城市化进程中农耕文明的传承提出建设性意见。

论中国古典舞表演中的形神之美--以古典舞《芳春行》为例

形神之美是中国古典舞中的重要审美情趣,文章以中国古典舞作品品《芳春行》的表演实践作为参考,通过形之开端与神之传达,讲述形神合一对作品表现的重要性。

楚建筑艺术的形神与文化之美

楚人也创造出了完整、深广的建筑系统,建筑作为文化的物化反映,不可避免的表达着一个文化种群和历史文化阶段的特质。作为文化的上部结构,楚建筑的每一个现象都有其文化的根基,恢弘的建筑及空间加上别具一格的建筑形式与结构是楚文化的物化表现,发掘形式美背后的文化特质与精神,才能使我们真正的看清楚建筑文化,掌握楚建筑文化的精髓,使之不断的完成自我保护与更新在现代社会中得以延续。

建安文人文学活动与审美范畴“丽”的生成

"丽"是建安时期文人文学创作与文学批评中的一个重要范畴,对此目前学界都把"丽"理解为外在形式之美。在我们看来,建安时期文人文学创作与文学批评中所用的"丽"的内涵有待我们进一步地研究与诠释。结合"丽"的语义演变与建安文人的文学活动进行考察,我们发现建安时期文人文学创作与文学批评中所用的"丽"字不仅仅包含着所指对象的外在形式美,也蕴含着所指对象的内在精神美,是所指对象形神美的统一。

浅析中国传统雕塑的审美特点

中国的传统雕塑举世无双,被世界人民叹为观止。它不仅有着悠久的历史传统,而且有独特的艺术特点和表现技法,体现出了自身的独特的审美特点。

桃李芬芳满梨园——名家眼中的“子喉王”谭佩仪

＂正宗子喉,承先启后形神美,桃李争唱颂——谭佩仪!腔韵悠悠甜美,无穷韵味。似莺歌遍绕新燕鸣,‘骨子腔’里妙到撩人醉,九十年华放歌万里,万众知音笑称誉,曲曲有新意,蜚声远近似展双翅。＂舞台上,＂子喉王＂谭佩仪的一众学生张景南、梁碧、麦穗秀、陈凤萍、黄文军等正演唱着由著名撰曲家蔡衍棻撰写的开场曲《桃李赋》,场面温馨。

飞扬的激情 纷呈的精品——访国画、漫画家吴伟程

吴伟程是我国画坛幽默漫画专家,也是以洗炼的技法,火热的激情,柔婉流丽的线条,演绎女性的青春美、形神美、内在美和她们丰富的感情世界的速写专才!2006年11月,中国美术家协会主编出版的《中国美术家对外艺术交流丛书》选编了吴伟程等五位中国美术家协会会员的精品之作。

京剧表演中的“传神”

针对当下京剧表演过于追求形式等弊端,分析京剧表演的"传神"本质。本文试从什么是传神,"传神"的形式与内容,以及"神"的内涵等几个方面,来解读"传神"对京剧艺术生命力的重要意义。