“文贵形似”与东晋南朝诗学中的形神问题

晋宋之际山水诗的兴起,带来了“文贵形似”的创作风尚。与绘画理论和人物品评不同的是,这一时期的诗学理论中对“形似”的看法不像前者带有贬义,“形”与“神”都有特定的内涵,并不是完全对立的概念。从创作理论和实践上看,东晋南朝以来的诗学观念实际上是形神并重的。当然,与后代相比,这一时期诗学中的形神理论还没有达到从心与物、情与景的妙合无垠、浑然一体的关系上认识的高度。

自组织形神观——关于自组织哲学的新思考

理论的不同主要是对作为哲学基本问题的形神问题的看法不同造成的。如果承认形体与精神都可以作为系统方式存在,那么,就应承认形体与精神都是自组织的。如果作为哲学基本问题的形体与精神不是自组织的,那么自组织哲学就会由于缺少相应的理论硬核而很难真正建立起来。只有作为理论核心的形体与精神都是自组织的,自组织哲学才会由于有自己的哲学基本问题而成为逻辑严谨的理论。