意美、音美、形美——英文商标的汉译

商标的翻译工作意义重大.本文从功能对等的理论出发,将"意美、音美、形美"作为衡量英文商标翻译成功与否的标准,探寻英文商标翻译遵循的技巧.

三谈“意美、音美、形美”

此文是对本刊1986年第二期发表的《许渊冲教授“音美”理论与实践质疑》一文的答辩。文章一方面从理论上对《质疑》中提出的问题进行了回答,阐述了译诗的“三美”理论:“意美”、“音美”、“形美”;另一方面就《质疑》中提到的译例进行了磋商。最后指出“意似”是译诗的低标准,“意美”是高标准,“三美”是最高标准。“意似”只能使读者“知之”,“意美”却能使读者“好之”,“三美”才能使读者“乐之”。

中国古典诗词翻译中美的传递——谈许渊冲诗译中的意美、音美和形美

举例论述了许渊冲在翻译中国古典诗词中努力达到的意美、音美、形美的"三美"境界,以使目的语读者对译文知之,好之,乐之。

书籍封面设计中的“形美”与“意准”

书籍封面设计讲求"形美"与"意准",旨在从外在层面与内在层面起到修饰书籍的作用,给读者以"美"的视觉和触觉体验。优秀的书籍封面设计通过"形美"给读者以精致感,引起读者的阅读欲望,通过"意准"来准确传递书籍的内在价值,使读者迅速做出符合自己需求与理念的购买与阅读判断。书籍封面设计的"形美"与"意准"的有机结合,对其在分众视域下的推广具有重要的作用。

意美,音美,形美——评许渊冲诗歌翻译的理论和实践

基于中英诗特点的比较,试图回答诗可译不可译,译成散体诗还是韵体诗的问题,通过实例分析,重点讨论许渊冲先生倡导的译诗"三美"论。

意美以感心 形美以感目 音美以感耳——从《弓》看金基德电影美学风格

法国电影理论家马塞尔·马尔丹在其著作《电影语言》的第一章即开篇写道:画面是电影语言的基本元素。它跟音响、音乐及对白共同组成一个广阔的艺术世界。

解读诗歌翻译的“意美、音美和形美”——许渊冲英译唐诗《枫桥夜泊》赏析

“三美论”(意美、音美和形美)是许渊冲先生提出的诗歌翻译的最高境界和标准。本文旨在以其英译唐诗“枫桥夜泊”为对象,分析研究其诗歌翻译中“意美、音美和形美”的具体表现,为译者从事翻译实践和读者欣赏翻译作品提供一个新的切入点——从美学的角度解读中国古典诗歌的英译。

意美、音美和形美——许渊冲诗词翻译的理论与实践

许渊冲在汉语诗词外译的实践中认识到,翻译所涉及的两种语言各有劣势、等势和优势,因此在翻译中可运用浅化、等化、深化手段,力求在意似、音似、形似的基础上传达原诗的意美、音美、形美,从而使译者本人和读者都能知之、好之、乐之。这五个三,加上以诗译诗等原则,构成了许渊冲诗词翻译美学体系,而意美、音美、形美实为该体系的核心。许渊冲诗词翻译美学既来源于实践,更为难能可贵的是,他自己在汉语诗词外译中也一直以一贯之。

形似与形美——以许渊冲100首唐宋词英译为例

许渊冲英译唐宋词追求形似与形美。选取了诗行、人称代词、句子与句子结构和英译整体形态等四个参数,对许译《最爱唐宋词》进行了分析,结果表明英译唐宋词,形式变化在所难免,形似在很大程度上只是大家追求的理想,形美往往与形似成反比,追求在形似基础上的形美真是难上加难。

诗歌的形美与形的翻译

诗歌翻译要求准确传达形式美,但形美的要求并不等于就要对原诗的形式作亦步亦趋的直译。在传达原诗内容和神韵的基础上,同时达到与原诗形式最佳的近似度,才是上乘之作。由于民族文化和审美观的差异,诗歌翻译时经常需要对形式进行灵活的转换。

唐诗的形美及其英译

中华诗词博大精深、源远流长。唐诗乃是中华诗坛上一颗璀璨的明珠。作为炎黄子孙,向西方传播唐诗、译介唐诗,让唐诗走出国门,走向世界,为更多的外国读者所欣赏,对于继承和弘扬中华民族的优秀文化遗产具有十分重要的意义。优秀的文化应该穿越时空,为世人所共享。本文重点讨论了唐诗的形美,以及在唐诗英译中如何最大限度地再现形美,为唐诗英译提出了一些可行的想法和建议。

诗歌的形美与形的直译

诗歌翻译要求准确传达形式美,但形美的要求并不等于就要对原诗的形式作亦步亦趋的直译。在传达原诗内容和神韵的基础上,同时达到与原诗形式最佳的近似度,才是上乘之作。

“形美、音美、意美”的完美结合——浅析George Wither的诗Farewell,Sweet Grove

本文根据许渊冲先生提出的"三美论",运用话语分析的方法,对乔治.威瑟的诗歌《哦再见,可爱的林木》进行了分析,论证了该诗歌的"形美"、"音美"和"意美"。

浅析古筝协奏曲《枫桥夜泊》之“意美”与“形美”

古筝协奏曲《枫桥夜泊》是王建民老师筝乐创作中较有代表性的作品。其作品将中国传统文化的精神内涵与现代作曲技法相融合，以写意的笔触描绘出一幅精致典雅的中国民族音乐画卷。我们在弹奏这首作品时，一定要对其创作背景、内涵意韵及乐曲结构进行细致的分析，才能传其神、达其意，达到最佳的演奏状态。

意美·音美·形美——评许渊冲诗歌翻译的理论和实践

基于中英诗特点的比较,试图回答诗可译不可译,译成散体诗还是韵体诗的问题,通过实例分析,重点讨论许渊冲先生倡导的译诗＂三美＂论。

一李三味人称奇 形美个大能扒皮

笔者最近在勃利县市场上,见果农钱福将特大个的李子扒皮后,用刀分割后让人品尝,品尝者皆连连夸好,纷纷装袋购买。一问,方知是能扒皮的三味李。三味李在北纬45°33′的勃利县八月上旬成熟。

汉语古诗英译的实用性——兼谈许渊冲先生的“形美”

为使中国古典诗歌在英译中占有一席之地,译界不少人作出巨大的努力,硕果累累;但在充分保证译文“音美”、“意美”的前提下能否在真正意义上实现“形美”似乎是前人未曾谈到过的话题。因此就如何方便实际场合中的诗歌(句)引用作一管窥,具有一定的现实意义。

风格再创造中的形美、音美与意美——评陆游《钗头凤》的两首英译文(英文)

从形式、音韵、意境和风格四个方面比较分析陆游《钗头凤》的两首英译文。认为诗歌翻译的要点在于译文应传达原文的形美、音美与意美 ,同时对原文风格进行再创造。

从翻译美学角度看《诗经》译本的形美传递

作为儒家经典之一,《诗经》自编成以来在中华民族语言及其文化发展中就一直占据着举足轻重的地位。《诗经》英译本较多,各有千秋。从翻译美学的角度,分析了《诗经》在形式上的美学因素,并通过对比的方法分析了《诗经》几个英译本在传递原文形式美学因素上的优点和不足,旨在摸索中国古籍翻译实践的普遍原则,并寻找新视角。对比研究表明,原文中的美学因素是否能以恰当的形式体现在译本中,是译本成功的关键。

形美 音美 意美——从两篇译文看雪莱的《西风颂》

《西风颂》的译文中有格律诗的译文,也有自由诗和半自由诗译文。本文分别对其进行分析,从而从译文中反向寻出原诗中存在的形、音、意美。