形而上学思维方式的理论特征

形而上学思维方式具有以下两个基本的理论特征:第一,非过程的永恒存在思想。这表现在它不能做到把事物看做一种处于不断生成中的过程性存在,而是看做"永恒不变的东西",因此,它以获得终极真理为最高目标。第二,无转化的非此即彼思想。这表现在它看不到人与世界、主体与客体、思维与存在之间的相互生成与相互转化,因此,它把真与假、善与恶、美与丑等非此即彼地区分开来。

翻译本质的形而上反思

翻译是最普通的概念,但却是最不清楚的概念。到目前为止,翻译界对翻译本质问题仍没有一个令人满意的答案,翻译本质仍处于被遮蔽之中。文章首先分析了翻译本质认识的误区,指出了翻译本质的不可定义性、多层次性以及形而上性三大特征,最后阐明了翻译本质的存在方式。

社会主义市场经济体制改革中形而上学思维面面析

一些错解市场与政府作用和关系的观点,包括公有制上流布已久的观点,严重影响着受众尤其是广大基层群众的判断力,在国家大政方针理解上导致出现较高比例的民众对立意识,阻滞着经济发展方式的包容性转变。在宣传方面既要"加大正面宣传力度",也要做到有效防止不准确、不全面甚至蓄意曲解的宣传。为此,必须对一些错误的"解读"进行揭示和全面辨正,并从思维方式上给予起底辩诬。

论形而上学思维方式之合理性

形而上学思维方式的形成有其特定的近代西方科学文化背景。不论何时,在具体科学的研究中都不能否认形而上学思维方式的作用及其合理性,在辩证思维方式根深蒂固的中国文化背景下更是如此。

论形而上学思维方式

在西方,从哲学产生伊始到马克思主义哲学产生之前,形而上学思维方式一直在哲学思维中居于支配地位,是人们思考问题的惯用思维方式。为了更好的理解这种思维方式,我们需要追溯它的历史传承,总结它的根本特征,研究它的具体表现。

恩格斯对形而上学思维方式的评价及其启示

恩格斯对形而上学思维方式的评价及其启示郭大俊形而上学的名声不好，在哲学史上，自黑格尔以后往往被当作一种与辩证法绝对不相容的、完全错误的思维方式来对待。现在看来，这种用形而上学的否定观来否定形而上学的作法未必恰当。思格斯在（反杜林论）。（自然辩证法）等...

关于形而上学思维方式的一点探讨

形而上学在我国长期以来是被作为一种早已被辩证法驳倒了的完全荒谬的体系来看待的。因为它和辩证法是绝对对立的,是用孤立静止片面的观点来看问题的。它的前途只会是被人们逐出认识领域,而最终放入人类思想史的博物馆中去。这看来早已成为定论了。但是,我认为这种观点不是建立在对形而上学的实事求是的分析基础上的,因而有些武断和简单化。本文拟对形面上学的思维方式以及它和辩证法的关系作一点初步的探讨。

冲破形而上学思维的怪圈——美学文艺学研究方法刍议

美学文艺学研究中的形而上学思维的具体表现为:喜欢就事论事,先把研究对象分解成若干个孤立的部分,然后再分门别类地作封闭的、静态的定量分析,形成以知性分析为核心的思维模式。这种思维模式的长期流行使得我们在理论上难于有较大突破。作者指出,必须破除这种以知性分析为主的思维模式,建立一种由抽象上升到具体和历史与逻辑相统一的辩证思维。

关于男女平等的哲学思考——走出形而上学的思维方式

随着社会生产力水平的极大提高,社会生活中性别分工逐渐模糊,人们开始质疑性别关系中的父权制,这种质疑并没有摆脱性别本质主义,只不过是从反对男权统治走向了女尊主义。从哲学上来说,女尊主义反对父权的思路依然没有跳出形而上学的思维框架,依然没有跳出二元对立的思维方式。马克思主义妇女观中蕴含的辩证思维方式为我们走出形而上学的思维方式指明了方向,把握辩证思维方式,有利于实现真正的男女平等,维护婚姻生态平衡,推动社会和谐稳定发展。

对形而上学思维方式的辩证思考

形而上学思维方式曾给我国革命和建设事业造成巨大危害,至今人们仍记忆犹新。当前形而上学思维方式的顽固存在,又成为整治和深化改革的一种思想阻力。克服形而上学思维方式是一项十分紧迫而又艰巨的任务。完成这个任务的前提是对形而上学思维方式要有正确的认识。在党的十一届三中全会以前的很长一段时间里,我们曾不加分析地批判形而上学。

谈谈形而上学思维方式的顽固性

思维是人类活动的前提。任何一种社会变革,都以思维方式的变革为先导,改革也是这样。没有新的思维方式,就不可能有新的观念、新的设想、新的突破;甚至在新的思维方式还不具有广泛性之前,任何改革和创新都必然会遇到来自人们思想深处的阻力。为了使改革能够顺利地进行,首先必须解放思想,使广大干部和群众的思想从传统的观念模式、从错误的思维方式中解放出来。形而上学思维方式是具有极大危害性和顽固性的一种错误的思维方式。它是阻碍改革的一种消极力量。只有在理论上对其进行深入的分析批判,引导人们进一步树立辩证地思维方法,才能促进改革大业的顺利进行。

坚持辩证思维 克服形而上学

在党的十三届五中全会上,江泽民同志在强调要加强马克思主义理论的学习,提高党的工作的科学性时曾一针见血地指出:我们一些同志在认识上和工作上,往往从一个极端跳到另一个极端,在这样那样的片面性之间摇来摆去,问题就在于没有掌握唯物辩证法。他还告诫全党干部:一定要反对形而上学。为此,有必要对形而上学作出历史的考察。

形而上学思维方式浅析

形而上学思维方式浅析韩艳英，黄伟“形而上学”，哲学术语，通常有两种含义：一指研究超感觉的、经验以外对象的哲学；二指与辩证法相对立的、用孤立的静止的片面的观点观察世界的思维方式。“形而上学”一词在乌克思和恩格斯的著作中，通常在后一种意义上被使用。例如，...

和谐思维与辩证思维——构建社会主义和谐社会重要理论问题确证

随着构建社会主义和谐社会战略任务的提出,折射出对这个问题的认识并对其有重要影响的和谐思维及其与辩证思维的关系问题成为理论界讨论的热点问题。搞清楚这个问题是构建社会主义和谐社会实践的需要。思维方式是人们在思维中统揽全局的认识方式,辩证思维的底色是马克思主义哲学即辩证唯物主义和历史唯物主义,反映唯物辩证法基本原理的人类认识方式或思维方式即辩证思维。和谐是一个重要的辩证法范畴,和谐是矛盾着的事物存在和发展的一种状态,和谐思维在本质上从属于辩证思维。和谐思维是辩证思维在当代中国的表现形式,是当代意义上的辩证思维。

论马克思主义哲学“诠释、审视现实”的社会功能

作为"时代精神的精华"和"文明的活的灵魂",马克思主义哲学具有重要的社会功能,就是对现实的诠释和审视。传统马克思主义哲学教科书从知识论的立场出发,试图通过对物质世界发展终极规律的揭示,实现思维把握和解释世界的"全体自由性",因而仍然属于"解释世界"的传统形而上学,实际上并不具备上述功能。要超越传统教科书的局限,必须立足于马克思的"实践思维方式",建构科学的世界观、方法论和价值观,以此为根据重新理解马克思主义哲学"诠释、审视现实"的功能,真正实现"解释世界"与"改变世界"双重功能的统一。

片面性与辩证思维是根本对立的东西——与朱同丹同志商榷

《天府新论》1987年第5期发表了朱同丹同志的文章《片面性在辩证思维发展过程中的地位》(以下简称朱文),拜读之后,颇受启发,但掩卷而思,却疑窦丛生。何以“片面性是形而上学思维的根本特征之一”,同时“也是辩证思维发展过程中的环节和因素”。反复思索,仍不甚了了。在我看来,片面性与辩证思维是根本对立的两个东西,不容混淆其界限。由于朱同丹同志提出的是一个重要的理论问题,我不揣冒昧,略加剖析,就教于朱同丹同志。

面向人性自我的理性追思之路

对遗忘了人类本质的理性进行自我反思已成为当代哲学的重要课题之一。通过对象性世界的普遍性追寻把"客体自我"误读为"主体自我",这正是形而上学的本体论思维的内在悖论。马克思的实践理性把主客体自我辩证地、历史地统一起来,不仅使理性面向了人性自我,也使哲学思维具有了生存论的意蕴。

恩格斯论理论自然科学的辩证思维与逻辑范畴

恩格斯论理论自然科学的辩证思维与逻辑范畴赖功欧恩格斯在一百多年前，便十分明确地指出：现代自然科学“唯一地达到了科学的、系统的和全面的发展”（《自然辩证法》第６页）。处于细胞学说、进化论、能量守恒与转化理论刚建立的时代，恩格斯深感揭示自然过程本身的辩证...