视觉语法视域下敦煌形象医学的翻译研究

敦煌“形象医学”是指“经变画”中用壁画方式形象化地表达和反映古代人民求医治病的医学内容,它具有天然的多模态属性。文章构建了适合于经变画的视觉语法分析框架,探讨通过图像中动作、颜色、人物关系等解读经变画中的中医学知识和文化。从形象医学三大类别中甄选出三个个案举例说明,通过联系历史语境、宏观识读壁画,视觉语法分析、厘清模态关联,译文化负载词、传播中医文化三个步骤,实现各模态的意义构建和对应翻译。研究表明:视觉语法分析、增译历史语境、多模态关联和文化负载词有助于敦煌形象医学的翻译和受众全面准确理解形象医学。

敦煌壁画“形象医学”的历史贡献(续完)

4 修井改厕美环境 中医卫生学有着悠久的历史,是祖国医学中一份不可多得的宝贵遗产。公元前二世纪,我国古代劳动人民就已知道水与疾病的关系,凿井而饮,并订立护井公约。战国和秦汉时(早在公元前4～5世纪)就有陶窦,据考证这是最早期的下水道的构管。如在战国时燕国下都所在地(今河北省易县)及咸阳出土的唐代陶管,在排出下水的管径和构造上都达到了非常先进的设计水平。

论敦煌石窟艺术《经变画》中的情志因素与形象医学

敦煌石窟艺术,主要是指敦煌莫高窟建筑、彩塑、壁画三者结合的艺术。主体壁画,是敦煌艺术中最大量、最集中、最丰富、最精粹的部分。仅莫高窟一处,就拥有492个石窟的45000平方米的壁画,可谓东方艺术第一窟,世界艺术第一窟。 敦煌石窟艺术从十六国时期开始,迄于元代,绵历1600余年。它虽属佛教艺术,却远远超出了宗教教义的范围。

敦煌医学中神志病相关文献研究概述

笔者在敦煌医学文献研究过程中发现,存世的敦煌医学经卷中不仅对“怒”“恐”“悸”“悲”“狂”“卒”“烦”“恍惚”“不眠”等神志病症状的描述较多,而且也记载了很多治疗神志病的方法与方药,有较高的学术研究价值。该文从医理类、本草类、医方类、针灸类、敦煌形象医学及其他有关敦煌医学神志病的记载6个方面对敦煌医学中神志病的相关内容进行梳理与总结,以期为后续敦煌医学中有关神志病的研讨提供一定的文献依据。

秦汉三国时期的医学道德形象

秦汉三国时期,伴随着系统的医学理论体系的建构,著名医家的医德风尚广为传颂,并出现了深入人心的医学道德形象。这些形象有把著名医家本身神化的"建安三神医",有把著名医家生前的医疗环境物化的"橘井"与"杏林",有把著名医家行医的行为活化的"坐堂行医"、"悬壶济世"与"韩康卖药"等。秦汉三国时期能全面而又集中地出现这些医学道德形象有其深层的社会和心理原因。这些医学道德形象出现后对我国传统中医文化及民众的求医心理具有深远的影响。

计算机辅助教学(CAI)在医学形象教学中的应用

多媒体技术集文本、图形、图象、视频、动画和音频于一体 ,采用交互的功能方式 ,创造出图文并茂、会声会色、生动逼真的教学环境 ,具有直观高效及低成本的特点。本文结合医学教学的特点 。

敦煌医学之养生论

文章通过敦煌医学窥见古代敦煌先民的养生之道,从养生理论、食疗养生以及形象医学中修身养生三方面进行分析总结,力求挖掘先民养生的本质,为中国传统养生体系的构建提供参考,为养生思想的发展提供思路。

论医学院校课程文化的内涵及重塑

面对医学全球化、我国的新医改等新形势,各医学院校的教育教学改革势在必行。当务之急是重塑医学的课程文化。从医学课程文化的内涵出发,从医学教育课程的核心价值观和课程形态两个层面阐述课程文化重塑的主要内容,并就医学院校课程文化重塑的目标和途径提出建议。

形象投射法及其在组织学与胚胎学教学中的应用

形象投射法源于医学形象思维方式在组织胚胎学教学中的具体应用。它是对于具体某一层次的结构特点和功能 ,以其高一层次的基本结构框架进行对应形象投射来完成教学活动的。它适用于基本组织学、器官组织学和胚胎学的具体教学 ,对丰富教学主体的思维结构 ,解决教学中面临的新问题具有积极的促进作用。另外作为教学方法的一种补充 ,在其它形态学科甚至个别机能学科也能得到应用 ,对于将来的远程网上教学 ,也能发挥积极的作用。

汉代西王母的医学形象

西王母是战国秦汉时期一个重要的神祇,学界已多有研究,但其与医疗的关联一直为学界所忽视。《山海经》中西王母掌管致病之鬼,首次被赋予了与医疗相关的职能。其后,西王母的医疗职能进一步扩大。时人认为,西王母拥有、掌管着与得道成仙相关的长生之药,是当时的药神;西王母通晓房中和生育之道,是时人祈求生殖的对象,充当了生育神的角色;此外,西王母还掌管着疾病的诊疗。西王母的医学形象总是与神仙、方仙道术密切相关。东汉以后,西王母的医疗功能日渐弱化。西王母在医疗史上地位的变迁,也反映了上古至中古时期,中国医疗观念的一大变化。

名医与患者良性心理调适

医学科学是生命科学最复杂、最精细、最生动丰富、富于变化的学科。随着社会的发展和医学模式的转变,健康不再仅仅被认为是不生病,而是指身体上、心理上、社会适应的完好状态。疾病不都是细菌、病毒和各种理化因素所引起的一切不良精神刺激,不恰当的生活习惯和方式、环境因素和社会因素都可导致疾病。医学模式的转变使医疗服务由注重治疗人的疾病转向医治得病的人,由注意消除疾病的生物因素转向同时消除导致不健康的心理因素和社会因素。