沈从文小说中的苗汉族形象及其背景──比较文学形象学研究一例

应用比较文学形象学方法，研究沈从文小说中的苗族形象，便可了解，苗族文化是沈从文作为湘西代言人与外界对话的依据和支撑，“湘西的真正特色是苗族文化；在处于优势的汉文化与劣势苗文化冲突的历史背景中，沈从文在确定自己民族身份时反映出深刻矛盾：中期他说自己是苗族，后期又说自己是汉族。沈从文后期创作中，“隐瞒”民族身份是一个普遍现象，他采取的策略是用地域性消解民族性，用地域的存在瓦解民族的存在。在“五四”东西文化碰撞主潮中。沈从文所呈现的苗汉文化对话的极其复杂的形式具有突出重要的意义。

形象学研究要注重总体性与综合性

欧洲当代学者在理论与方法论上对传统形象学研究进行了革新，将形象学推进到前所未有的体系化阶段但革新并不应意味着彻底抛弃传统，而应是对传统的创造性发展与继承因此，形象学研究应在处理传统和革新的关系中注重总体性与综合性，在这方面，中国“执两用中”的中庸思想或可提供某种哲学的帮助、此外，形象学的跨学科性也要求注重研究的总体性与综合性。本文建议引入“形象场”的概念，以帮助研究者建立总体、综合的意识，更好地把握形象的内在逻辑。

新视野新观念新方法——学习和研究比较文学的一些体会

新视野新观念新方法——学习和研究比较文学的一些体会葛桂录一比较文学这门学科已在世界上盛行了一个多世纪，它能提供给我们一种文学鉴赏和研究的国际眼光、现代意识和立体思维方法。尤其是当今第三世界比较文学的蓬勃发展，使之成为沟通各国文学与文化的重要桥梁，难怪...

芥川龙之介笔下的玛利亚观音形象

芥川龙之介是日本近代杰出的小说家。他的作品中有许多东西方文化的交流与碰撞,“玛利亚观音”就是这种文化交流的一种产物。本文通过对比芥川龙之介笔下的圣母形象与基督教文化中的圣母形象,进而对芥川创作的“玛利亚观音”形象做进一步分析。

西方的中国形象研究——关于形象学学科领域与研究范型的对话

编者按:形象学研究涉及比较文化与比较文学两个学科领域,它在中国才刚刚开始.在比较文学视野内,这方面的研究有时显得领域过宽,因为对异国形象的分析,总离不开社会历史与文化语境,研究观念与方法也不限于文学;在比较文化视野内,它的疆域往往又显得过窄,因为异国形象作为一种关于文化他者的集体想象,不同类型的文本是相互参照印证、共同生成的,又不能仅限于文学.对于形象学研究的学科归属、理论前提、研究对象、研究范型的思考,一旦有了初步的学术积累,就不能推延了.2004年5月,学苑出版社出版了周宁先生的<中国形象:西方的学说与传说>丛书,一共8卷:<契丹传奇>、<大中华帝国>、<世纪中国潮>、<鸦片帝国>、<历史的沉船>、<孔教乌托邦>、<第二人类>、<龙的幻象>.一套丛书的出版,对学者个人而言是一个课题的完成但对学术界,却可能意味着一个研究领域的开拓.此时,或许重要的首先不是评价个人取得了多大成就,而是从学术角度,思考这项研究对整个学科或研究领域是否和在多大程度上提出了富于启发性的问题.

重在表演:社会表演学导论

进入八十年代以来,西方兴起了一门崭新的学科,叫做“performance studies”,从字面上看可以翻译成“表演研究”或“表演学”,然而它并不是研究传统舞台上的艺术表演,而是要分析所有的人类表演,所以是一门新学科。最先是纽约大学把一个戏剧研究生系改成了人类表演学系,专门培养硕士和博士。后来芝加哥的名校西北大学也单独成立了一个人类表演学系,和戏剧系并列,既有硕士博士,也有本科;接下来一个接一个的大学都开设起人类表演的专业或者课程。这股风也吹到了欧洲和澳洲。

毛泽东著作英译与国家形象建构:基于语料库的考察

本研究采用翻译研究的形象学路径,以同源文本这一概念为基础,以毛泽东著作译入和译出文本为考察对象,使用语料库方法比较不同译本在人称代词使用上的差异,进而探讨两种翻译方向下的译本对国家形象的建构。研究发现,由于人称代词使用差异,各译本从不同视角建构国家形象,凸显出不同的国家形象特征。本文指出,各译本在建构国家形象上的差别主要取决于翻译活动所选择的原文版本。

迈向新世纪的中国比较文学——中比第六届年会暨国际学术研讨会专题综述

1999年8月15日至18日,在成都举行了中比第六届年会暨国际学术研讨会。本届年会由中国比较文学学会,四川省比较文学学会和四川大学联合主办。出席会议的贵宾有四川及成都市的领导,承办单位四川大学的校长卢铁成和国际比协元老及国际著名学者雷马克、佛克玛、谢弗莱尔以及港...