浅论《聊斋志异》中狐女和鬼女的形象异同

《聊斋志异》中狐女和鬼女所占的篇幅比重较多,阳光明媚的狐女和凄美哀怨的鬼女两者有着不同的文化渊源,狐性和鬼性在她们身上得到诠释,但她们又具有人性,而且个性迥异。这种狐性、鬼性与人性的完美结合,使狐女、鬼女的形象更加丰满深刻,而两者形象的塑造,则往往是为了满足落魄书生的物质和精神需求,这不仅体现了一生穷困潦倒的蒲松龄的美好心愿,更反映了当时科举制度下文人士子的共同理想追求,也揭示了社会的黑暗,同时也暗含了男权社会下女性地位的卑微,也在某种程度上表达了女性意识的崛起。

陈圆圆与李香君形象异同初探

《圆圆曲》《桃花扇》都是以明清易代作为大的社会背景,其中女主人公陈圆圆与李香君形象的塑造有相同的因子,亦有迥异的个性,本文拟分析二者形象上的相同和相异之处,剖析形象区别的深层原因,由此解读两代文人在不同的社会背景下不同的心路历程。

两种选择,一样坚守——《渔父》人物形象异同探究

以往的《渔父》文本教学中,我们总认为文章通过渔父和屈原人物形象的对比,着意突出屈原坚守理想、洁身自好、视死如归的高尚情怀。然细察文本,屈原和渔父,一个是弃臣,退于朝,以死明志,以行示忠,终殉道而死;一个是隐士,守于野,以隐守志,以心守忠,终守道自适。他们做了两种不同的选择,却一样是守道守忠的典范。

《三国演义》与历史中关羽形象异同及分析

《三国演义》是我国四大名著之一,书中的人物、典故为人所熟知,对于我国明清小说的鼎盛而言是一重要标志,在世界小说史上也有着重要的历史地位。《三国演义》中塑造了众多鲜明的人物形象,其中以关羽最为具有代表性。作者对于他的忠义智勇极尽描绘渲染。然而史书《三国志》中《关羽传》不过九百余字,甚至低于《董卓传》的一千五百余字。这种差异引起我们的思考,究竟文学与历史上的关羽形象有何异同,本文对此进行客观分析。

《大唐狄公案》中的狄仁杰与福尔摩斯形象比较论

高罗佩《大唐狄公案》中的狄仁杰与柯南·道尔《福尔摩斯探案集》中的福尔摩斯作为侦探小说史上的不朽艺术形象,在非凡的智慧及秉持正义、惩奸助善的道德取向方面二者高度相似,然而在艺术形象的复杂人性呈现方面却存在着明显的差异。这种人物塑造的相同之处与侦探小说凸显"神探"人物睿智形象的创作传统及劝善惩恶的道德旨归密切相关,相异之处是由高罗佩力图塑造更为丰满、更具复杂人性特征的艺术形象,而柯南·道尔则重在以福尔摩斯的形象和活动来映照英国当时社会生活这一创作诉求的差异性所决定的。

初放蕊即遭霜雪摧,二度梅却被冰雹擂——论毕飞宇笔下的女性人物形象

比较毕飞宇塑造的女性人物的形象,可以发现她们的共性和差异。城市与农村的地域差别,使女性在思想观念上对依附男权、女性解放有不同认知;文革与当下的时代差异,让女性的生存压力从全方位压迫转向受精神压力为主。总体来看,这些女性难以摆脱失意感、难以逃离人性异化的结局;她们的生存轨迹符合外在环境引发内在变化的规律,这让她们难以逃离改变个性以适应生活的归路。

中希神话女神形象之比较

神话,用马克思的话说是"任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力,支配自然力,把自然力加以形象化"。因此,神话人物形象具有深刻意蕴。中国和古希腊神话中的女神们既有相同点,也有差异性。中希神话中女神形象的对比研究将有助于加深对中希文化差异性的理解以及远古女神们对现代中西方女性所起到的胎记式作用的理解。

《莺莺传》、《董西厢》、《王西厢》之莺莺形象我见

作为中国古典文学中广为传播的题材之一,崔莺莺与张生之间的恋爱故事被许多作家搪塞过。小说《莺莺传》、诸宫调《董西厢》和元杂剧《王西厢》三部,是这一题材中最重要的作品。在这三部作品中,女主人公崔莺莺的形象在既保留了许多雷同之处,又形成了有差别的人物特色。其中《董西厢》和《王西厢》在《莺莺传》的基础上作了许多改造,融入了更多的时代精神。