盱眙佛教画像砖飞天形象溯源

1978年出土于江苏省盱眙县盱城镇沙岗村的佛教艺术画像砖上的飞天形象有五个比较显著的特点:第一,头部有项光;第二,身体呈V字型的飞行体态;第三,双臂弯曲向上伸展;第四,腿部呈朝后上方舞动的状态;第五,四肢与躯干修长而瘦削。本文通过对印度早期飞天与羽人形象的研究得出盱眙画像砖中飞天形象的第一、第二、第三、第四个特点来源于印度早期的飞天形象,而第四、第五个特点则来源于羽人形象的结论,并解决了由此引发出的飞天为何带有项光及飞天为何体态瘦削这两个问题。

《镜花缘》蓬莱意象的艺术功能及探源

李汝珍《镜花缘》的蓬莱书写指向两个意象:一个是百花仙子居住的蓬莱仙界;另一个是作为情节转换关键的小蓬莱奇境。这两个意象都蕴含着丰厚的文化底蕴,折射了作者对蓬莱仙境的想象。《镜花缘》中的蓬莱意象具有关联人物命运、暗示故事线索、寄寓作者情怀等叙事功能,其形象是前代典籍的记述、友人提供的材料和作者的生活体察三方汇聚的产物。

试论猪八戒源于中国本土文化

《西游记》中的猪八戒是一个贪小利但不忘大义,贪恋美色又纯朴勇敢的形象。近年来,关于猪八戒形象的原型引起了学界的关注,目前有本土说、外来说、混血说三种,其中,支持猪八戒植根本土文化的学者居多,笔者试从猪八戒的神话形象和艺术形象两个方面进行追溯,推断猪八戒是从我国本土文化中孕育的形象。

饕餮纹随时代变迁下的兴衰发展概论

饕餮纹是中国上古艺术史中最为常见的表现题材。作为一种观念存在与文化认知方式,它的意义存在于历史当中并随着时代和文化的迁替而变化。有商一代,作为祖神象征符号的饕餮纹与其转衍形式——龙纹、鸟纹构成了青铜器纹样独特的图像志景观。两周及秦,随着政权的变更以及祭祖仪式中心从宗族庙堂向家族墓地的转变,饕餮纹在指向意义上也发生转衍,逐渐被塑造成"有首无身,食人未咽,害及其身"的恶人或异族首领形象。