大鹏形象的演化及文化意蕴

大鹏在古代文学作品中是一个带有神奇象征色彩的意象,自庄子《逍遥游》始,于古代诗文、小说、戏曲中频繁出现,这一形象对于华夏民族的审美心理,尤其是士子文人的人格理想、精神追求具有重要影响。从佛典中追溯其渊源及形象演化,也可以看出外来文化对于中国古代小说创作的影响。

论项羽形象在《史记》《汉书》中的演化

长期以来,史家著史都追求"实录"精神,力求还原历史真实。但历朝历代不同的历史学家在叙述同一事件,描写同一人物时,往往存在着一定的差别。《史记》和《汉书》中的项羽形象便是一例。总体说来,从《史记》到《汉书》,项羽的形象由一位性格复杂鲜明的悲情英雄,演变为一个个性简单面目单一的失败者。但是,这种演化变迁并不是后人对前人所述历史的简单怀疑和否定,而是不同时代社会思潮以及不同史学家史学思想、叙述风格的碰撞与交锋。

品牌劫持:旅游目的地形象异化演进过程研究

到访旅游者网络口碑传播对目的地形象有着越来越重要的影响。因此,该研究基于旅游者权力理论,将旅游者视为与DMO一样的能动主体,对应DMO投射形象提出了旅游者投射形象的概念,进而将旅游者对目的地形象的认知过程从原有的单一个体模型拓展到时间阶段和影响主体更为完整的群体网络状模型。研究进一步通过比较到访旅游者和DMO传播对潜在旅游者引致形象形成过程的影响力,提出当旅游者投射形象比DMO投射形象被更多的旅游者所接受时,就会发生品牌劫持现象。文章结合普洛格(Plog)提出的目的地生命周期理论,分析了此种情况之下目的地形象异化的演进过程,并为目的地营销工作的改进提供了具体的建议。

论乡镇青年电影形象的历时性变迁

中国电影发展史中,乡镇青年形象随时代发展经历持续变迁。从20世纪80年代游离于社会边缘的迷失羔羊,再到21世纪初校园中的叛逆少年,乡镇青年在农村、乡镇和都市的交错中寻找自己的位置。随着中国特色社会主义建设步入新时代,“乡镇”与“乡镇青年”的内核均产生巨变,在国家政策的支持下,大批青年群体主动扎根乡镇,凭借知识技能释放乡镇的经济文化潜能,在实现自我价值的同时消弭城乡二元对立,推动城乡一体化进程。

六朝小说对曹操“仁者岂乐”到“果於杀戮”形象的文化与文学改塑

曹操有着本真的形象,却受到不同历史时期文化与文学的改塑,其中,六朝小说的书写是对曹操后世形象改变的关键一环。小说中以嗜杀为主要特征,并带有狡狯、多疑、酷虐与神怪化的形象是对"仁者岂乐"的忧郁者曹操本真形象的重大改塑,这种文化改塑的内因是魏晋自由书写精神和"子""史""小说"创作观念的不分。

基于CiteSpace的我国旅游形象传播研究知识图谱分析

以CNKI收录的1995~2017年间1092篇国内旅游形象传播研究期刊论文为样本,使用可视化软件CiteSpace中的关键词共现、突现词分析等功能,对该领域研究的现状、研究热点与演化路径进行分析。研究表明:1.旅游形象传播研究规模逐渐扩大,但高质量文献占比小;研究地区有待拓展;当前还未产生稳定的核心作者群;研究机构之间协作程度较低;2.研究热点内容遵循“5W”传播理论;3.研究路径经历了“旅游地形象———形象策划、定位———城市旅游形象———国家旅游形象———新媒体”这五个演化过程。未来可在传播研究的领域、传播空间的分布、传播效果的评估等方面进一步深入探究,以推动我国旅游形象传播研究的发展。

《西游记》中沙僧护法神形象的源流嬗变

历史上的玄奘梦到睡梦大神的点化,唐太宗曾受到毗沙门天王的暗助,宋元百姓也受到药神、江神的护佑,明代《西游记》中的卷帘大将身份同样具备护佑玉帝的性质,这些均奠定了沙僧的护法神形象,但这些护法神形象在明清戏曲中却发生了变异,甚至延续到晚清民国时期京剧中沙僧形象的建构。从早期沙漠地理气候的影响,到后来官方信仰、民间崇拜的形成,再到文学创作的复杂过程,深刻诠释了沙僧护法神形象演变的文化形态具有长期性、融合性与变异性等特点,而文化形态的这些特征也决定了《西游记》中沙僧原型来源的多元性与复杂性。

the ＂Chinese Dragon＂-A CULTURAL MYTH

Since ancient times,龍,the ＂Chinese dragon,＂has been a vital part of Chinese culture.Images of the legendary animal are found almost everywhere in the country＇s cultural heritage either tangible or intangible.