高职管理课程教学中形象演绎法的应用

分析高职管理课程教学现状，从形象演绎法的含义及与传统教学法的区别出发，提出高职管理课程教学中应用形象演绎法，应从教学内容和教学方法两个方面将课程内容故事化、具象化，实现传统教学法由形式逻辑推理向生活逻辑想象的转化；由碎片化的启发式教学法向整体性管理过程描述的转化；由理论指导下的案例分析向管理过程整体描述中的理论归纳的转化。

从“蛮族”首领到“圣徒”国王——论克洛维在中世纪法国的形象及其演绎

对于某一特定的历史人物或历史现象来说,随着时间的推移和时代的需要,后人对之描述和诠释往往会呈现出与其原始形象相距甚远的状况,而且这种异化过程又往往是以历史学的名义进行的。在中世纪法国,克洛维的形象便经历了这样一个转变过程。在图尔主教格雷戈里的笔下,克洛维尚是一个充满蛮性的凡人国王;但到了中世纪中后期,在法国王室的推动下并在御用文人的协助下,克洛维却成为一位尽善尽美的“圣徒”国王。对于这种转变的动因和效果以及中世纪历史学在其中所发挥的作用,人们当然应当给予充分的理解。但是,理解并不意味着认可。从维护历史学基本伦理准则角度出发,对于中世纪历史学的形态扭曲必须持批判态度。

“可能现代性”推想的形象化演绎及其困境——国漫《刺客伍六七》的深度阐释

围绕“现代性”展开的话语权力争夺,是当代最具现实关涉的学术问题,“可能现代性”则是该场域中尚未成熟却最具潜力的批判话语之一。现象级国创动漫《刺客伍六七》以寓言的形式,为文明的内部生发以及跨区域互动中生成的两种“可能现代性”推想提供了形象化演绎,但即将展开的“遭遇”以及由此开启的“统一”故事为“可能现代性”推想及其批判潜力的实现程度带来了不确定性。《刺客伍六七》及相关文化生产不仅标示了现代性话语突围与重构的难度,而且有力地参与着中国持续百年的现代性批判甚至世界范围内的现代性解放。

读者视野中的徐志摩

徐志摩的作品和人生境遇构筑出其本相,然而我们今天所看到的却不是徐志摩之本然形象。大半个世纪以来,不同时代的读者以所处语境为背景,以特定话语为依据,建构出自己时代的诗人形象。大体而言,胡适和茅盾代表了两种不同的话语力量,分别塑造出以"爱""美""自由"为核心的"单纯信仰者"形象和"中国布尔乔亚‘开山’的同时又是‘末代’的诗人"形象。读者视野中的徐志摩形象变动不居,或浪漫,或纯真,或性灵,或苦痛,但多以胡适或茅盾所勾勒的图像为底本。读者视野里的徐志摩形象演变史是社会文化与诗学建构关系的体现,折射出近百年来中国读书人对于中国新诗的理解和现代诗学想象,反映了中国现代审美意识的生成与艰难演变。

走出了一条古为今用的有效路径——新编历史剧《烛照丹心》评析

大型新编历史赣剧《烛照丹心》是江西省鄱阳县委宣传部、县纪委、县监委、县委组织部联合出品,县文广新旅局组织打造,鄱阳县饶河戏传承保护分中心(鄱阳赣剧团)创排演出的一部新作。该剧以深情的笔触和生动的人物形象演绎了赣鄱历史名人陶侃在一代贤母的家教传承下,忠廉勇毅、报国济民的故事,深刻挖掘并弘扬了中华传统文化中以民为本、实干兴邦的精神。

以勤奋“入圈” 让高雅“出圈”

在2021年山东春晚的舞台上,李鳌来了次跨界合作,与喜剧演员金靖、刘胜瑛合作演绎小品《破坏大胃王》。一身咖色围裙,一手拿勺、一手拿铲的李鳌,语言朴实、表情憨厚,将一位勤劳本分的饭馆小老板形象演绎得活灵活现。剧中,他还有一段美声表演,浑厚的嗓音一出顿时让人眼前一亮。