试论《平凡的世界》的形象群体

珞遥的《平凡的世界》写了近百个人物,按照他们的生存方式、生存状态、生命体验和历史承传的不同,可将他们划分为三个形象群体:以孙少安为代表的农民群体;以孙少平为代表的知识青年群体;以田福军为代表的政治群体。本文试从个性与共性两方面分析这三个不同的形象群体。

毛泽东社会调查的农民群体形象与苏区土地政策探索

20世纪二三十年代,毛泽东对中国农村社会进行了全面细致的、实事求是的社会调查,撰写了《中国社会各阶级的分析》《寻乌调查》等经典调查报告。这些调查报告对中国的农民群体(富农、中农、贫农、雇农)以及地主豪绅的经济状态、社会地位、政治态度进行了精准描绘和分析,为苏区土地革命政策的制定打下了扎实的群众认知基础。苏区土地革命政策有两大争议问题,一是如何对待富农。二是农民是否拥有土地所有权。这两大问题随着毛泽东等领导人持续进行社会调查,不断调整土地政策,最终获得较为圆满的解决。毛泽东通过实事求是的社会调查,寻找到了革命的主要力量,逐步探索出适合中国国情的土地革命路线,促进了马克思主义基本原理与中国实际相结合。

优秀新闻记者个人认知下的群体形象——基于长江系列(2010—2020年度)获奖者研究

新媒体环境下,新闻记者群体面临着“新闻民工”身份认同危机与多元角色认知杂糅的双重困境。在此背景下,本文聚焦于优秀新闻记者群体在个人认知角度下的群体形象,以此试图挖掘出新闻记者群体形象在双重认知困境外的另一面向。通过以近十年长江系列获奖者为研究对象,得出优秀新闻记者在个人认知角度下的群体形象具体特质,即党性原则的坚守、深入现场的记录、新闻技法的守创以及社会变迁的瞭望。在解答其“何以获奖”的同时,提供记者群体双重认知困境外的另一认知维度,从而为认知与剖析记者群体形象提供另一种可能,进一步夯实新闻从业者于主流新闻观的认同。

县委书记群体形象60年变迁

县委书记在社会不同时期承载着不同的历史使命。按照历史使命的不同,沿着社会发展的轨迹。

中国近代武术家群体形象研究

文章运用文献资料法,对中国近代武术家群体形象进行剖析。“中国近代武术家群体”是指在中国近代这一特定的历史时期内,在武术技艺和武术学识方面具有较高造诣和重要影响的武术人士组成的有机群体;武术家群体具有相似的底层生活经历,其群体分布和拳种习练具有鲜明的地域性特征。在“尚武救国”“救亡图存”的两大历史主题叙事中,武术家群体扮演了国家与民族意识觉醒的践行者主体形象;在与国外武士的较技中,武术家群体的出场颠覆了他者对国人“东亚病夫”的刻板形象;在学校和武术社团场域中的出场,建构了武术家群体作为武术文化传播者的群体形象;作为门户确立与流派开创者,武术家群体塑造了传统武术生产与传承发展的群体形象。

主旋律电视剧中的法律职业群体形象--以《庆祝新中国成立70周年推荐播出剧目》为例

主旋律电视剧中法律职业群体一直深受观众喜爱,成为收视保证。在庆祝新中国成立70周年推荐播出剧目中不乏警察、检察官、律师、法官等法律职业群体。他们的形象特色明显、身份冲突显著,凸显时代特征、弘扬正面能量。但是在部分剧中存在人物同质化、脸谱化现象,且对于律师职业群体有贬低之嫌,应当引起注意。该类型电视剧除了依靠职业群体细致的逻辑分析、缜密的案情推理、精彩的控辩争论来吸引观众之外,还应该将观众黏附性落脚在对人物的塑造上,要树立正面又不乏个性特色的典型人物。

浅论“群体形象”在话剧《思凡》中的运用

拟以戏剧舞台上处于次要角色的“群体形象”作为中心论题,以《思凡》为例,探讨“群体形象”在孟京辉先锋戏剧中发挥的重要作用。笔者将就布莱希特戏剧理论及其作品加以比较分析,并以其为参照系对希腊歌队和中国传统戏曲进行回顾对比,从文本叙述、舞台调度两个层面进行探讨。从布莱希特到孟京辉,虽然“群体形象”始终只能是配角,可是在一度、二度创作中的巧妙运用,使其永远具有独特的美学特征和功用,必将继续活跃在当代戏剧舞台上。

城市报纸“富二代”群体形象塑造及其实证研究

本文以三份上海城市报纸2009年3月1日至2011年8月28日共两年半时间内有关"富二代"的报道为研究对象,运用内容分析法进行实证研究表明:作为大众媒介的城市报纸所构建的拟态环境,对公众对于"富二代"群体形象负面认知的构建具有重要影响。论文对城市报纸如何更好的发挥其传播功能提出了建设性意见。

“我”与“我们”——当代诗歌中的个体形象和群体形象试析

如何处理私人领域与公共生活之间的契合与裂痕,是当代汉语诗歌写作面临的共同问题。其实,最晚到上世纪八十年代,这还不是汉语诗歌抒情的核心。中国社会中个体与集体之间隔阂的真正形成,是八九十年代才大面积出现的情景。文变染乎世情,

媒体在群体形象塑造方面的作用与意义——以“朝阳群众”为例

媒体作为大众传播工具,自身优势使其在信息传播和群体形象塑造方面具有强大力量,受众通过媒体报道在脑海中建构对群体的了解和认知,从而形成自己的价值判断,决定其行为方式。本文以"朝阳群众"走红为例,探析媒体在群体形象塑造方面的作用与意义。

县委书记群体形象60年变迁

古人认为"郡县治,天下安",这一看法即使在今天也仍不失其重要意义。目前全国有2000多名县委书记,数量较多。可以说,管好用好了县委书记这支队伍,就牵住了党的事业发展的"牛鼻子"。而县委书记群体形象如何,直接决定着群众对党的形象如何评价,影响着社会的整体走向。

《樱桃园》群体形象关系特征研究

契诃夫戏剧《樱桃园》中群体形象之间缺乏真正意义上的对话。每个人都沉浸于自己的话语世界,拒绝与他人展开对话,使得群体之间言语颇为滑稽;他人不合时宜的突然插话,使“对话”变成闹剧,令人啼笑皆非;群体间偶尔的混乱对话,给读者以荒诞之感。“拒绝对话”“偶尔插话”和“混乱对话”的表征,是《樱桃园》创作的特殊表达,呈现了群体间的“非对话性”特征,折射出契诃夫对生活样态的准确把握。

祛魅的想象性:军人群体形象在社交媒体短视频中的建构策略

军人形象是国家形象的重要组成部分,也是军队建设的重要“软实力”。军人群体在辉煌的历史中构建了刚毅坚强、无私奉献的英雄形象。在社交媒体不断发展的今天,军队官方媒体借助更有影响力的社交媒体进行宣传,已然成为军队新媒体的重要任务。由此“神秘”的军队逐渐敞开大门,大众也将在短视频的网络场景中对军人群体形象进行祛魅的呈现与建构。军人群体原有的“神化”形象在社交媒体短视频传播中逐渐祛魅,而军人群体在历史中创作的符号价值也将在新媒体中继续发挥重要作用。本研究着眼于短视频传播形态,采用内容分析和框架分析相结合的方法,结合互动仪式链理论分析社交媒体短视频中军人群体形象传播的建构策略以及影响驱动因素,通过研究为塑造良好军人形象提供一定的优化经验和解决思路。

颠覆与建构1990年代以来英文学界中国女性群体形象研究

在当今中国女性研究领域,女性群体形象一直是东西方学界共同关注的主题之一,特别是20世纪90年代以来西方出现了一批较有分量的研究专著和期刊论文。本文试图对20世纪90年代以来有关中国女性群体形象的英文研究成果加以评介,并与大陆女性研究进行比较,以期从女性群体形象的角度探讨西方中国女性研究的特点及其与大陆女性研究在理论立足点、学者性别构成、选题等方面的异同。这些女性群体包括:新女性传统女性、才女、家庭妇女职业妇女、贞妇烈女、妓女、农村妇女、女勇士、女尼等。

第一代图书馆学人群体形象描述

第一代图书馆学人是中国图书馆学的开创者与奠基人,对开创和发展中国图书馆事业和图书馆学教育做出了不可磨灭的贡献。文章综述了第一代图书馆学人的群体形象特征,归纳总结了其活动共性。

中国女子短道速滑队群体平面媒介形象分析

运用文献资料法、内容分析法、个案分析法等研究方法,以中国短道速滑女队为研究对象,以《中国体育报》、《体坛周报》和《辽沈晚报》三家媒体对2010年温哥华冬奥会期间、2011年王濛打架禁赛事件和2012年王濛复出三个时间段内的报道为研究内容,分析归纳出中国短道速滑女队的平面媒介形象特征以及存在的问题,并提出提高运动员群体媒介形象的具体方略,力求为我国体育群体媒体形象的塑造提供有益参考。

对新闻报道中的弱势群体形象的思考——由媒介对城市农民工的传播偏向谈起

近些年，由于城乡收入的差距、农业耕地的相对减少以及城市对农民工的需求，导致大量农民涌向城市，进城务工谋生。农民工已经成为一个数量巨大、结构复杂、不断扩张的新生群体，他们广泛分布在国民经济的各个行业。他们用自己的劳动为城市服务，从事着城市人不愿意从事的脏活累活，为城市繁荣、农村发展和国家现代化建设做出了很大贡献。

中国公益广告中弱势群体的形象建构

本文通过内容分析的方法,对于公益广告中的弱势群体形象进行了分析,得出了我国公益广告弱势群体形象:1.广告中以儿童弱势群体为主,形象单一,表面上的生理性弱势,实际上的经济性弱势;2.警示性的公益广告少,模特种类偏向明显,旁白性别特征明显的两个特点。并与我国现存的弱势群体结构予以对比,发现公益广告中的弱势群体形象与实际状况有一定的偏差。

明后期江南生员的群体形象——读顾炎武《生员论》

时当明清鼎革、天崩地坼,熟悉江南地方社会的顾炎武,特意撰写上中下三篇《生员论》,列举生员的种种劣行,主张废天下之生员而官府之政清,废天下之生员而百姓之困苏,废天下之生员而门户之习除,废天下之生员而用世之材出。梳理材料和时人的看法,生员的群体社会形象确如顾炎武所论,并不光彩,明后期的江南生员,利用免役的特权和高于普通平民的社会地位,或买富差贫,诡寄钱粮,或出入公门,勾结胥吏,干预行政,或行为乖张,武断乡里,操持舆论,不少人甚至混迹社会,无恶不作,成为把持地方的邪恶势力。

论毛泽东诗词中的群体英雄形象

毛泽东诗词塑造了人民群众的群体英雄形象。该形象因为以工农兵为主体,有崇高的理想和共同的奋斗目标,有团结战斗的精神、大无畏的气概、战无不胜的勇气和高度的革命乐观主义精神而与众不同。该形象产生的主观原因是毛泽东的辩证唯物主义历史观、军事观和英雄观,客观原因是毛泽东无产阶级领袖的经历和地位以及中国革命与建设的人民性的本质。