人的形貌描写与自然生命力的显现——中国早期文学的一个透视点

通过描写人的形貌以显现其自然生命力,是早期文学经常采用的表现方式。早期神话往往把人和动物的器官进行整合,创造出怪异的神灵形象,这些形象具有旺盛的生命力,表现出先民对人的形体器官既依赖又超越的双重心理。《诗经》在描写人的形貌时,突出人的形貌之美和自然生命力的创造性。《左传》把奇美奇丑的人物都作为破坏性力量加以表现。《庄子》中的奇美、奇丑形象,都作为正面角色出现,并具有旺盛的自然生命力和创造性功能。汉代文学继承前代文学传统,在通过形貌描写显现人的自然生命力时贯穿尚奇风尚。

先秦两汉散文人物形貌描写的地理依据

先秦两汉散文对于人的形貌描写,贯穿着巫术与理性精神的矛盾并存、壮观秀丽之美和怪异荒诞之美的错杂。对于人的形貌差异,作者往往从所处地形、地貌方面寻找原因,并将人的形貌与所处空间方位对应起来,出现了类型化倾向,致使某个固定地域的人在形貌上呈现出某种一致性。《山海经》、《淮南子》中的奇形怪状之人,《庄子》、《列女传》中的丑人,都是从地缘角度进行想象和虚构的产物,与历史事实不具有同一性。