人的形貌描写与自然生命力的显现——中国早期文学的一个透视点

通过描写人的形貌以显现其自然生命力,是早期文学经常采用的表现方式。早期神话往往把人和动物的器官进行整合,创造出怪异的神灵形象,这些形象具有旺盛的生命力,表现出先民对人的形体器官既依赖又超越的双重心理。《诗经》在描写人的形貌时,突出人的形貌之美和自然生命力的创造性。《左传》把奇美奇丑的人物都作为破坏性力量加以表现。《庄子》中的奇美、奇丑形象,都作为正面角色出现,并具有旺盛的自然生命力和创造性功能。汉代文学继承前代文学传统,在通过形貌描写显现人的自然生命力时贯穿尚奇风尚。

先秦两汉散文人物形貌描写的地理依据

先秦两汉散文对于人的形貌描写,贯穿着巫术与理性精神的矛盾并存、壮观秀丽之美和怪异荒诞之美的错杂。对于人的形貌差异,作者往往从所处地形、地貌方面寻找原因,并将人的形貌与所处空间方位对应起来,出现了类型化倾向,致使某个固定地域的人在形貌上呈现出某种一致性。《山海经》、《淮南子》中的奇形怪状之人,《庄子》、《列女传》中的丑人,都是从地缘角度进行想象和虚构的产物,与历史事实不具有同一性。

论裴启《语林》的人物塑造

裴启《语林》是一部以描写人物为主的志人小说,而且是第一部志人小说。《语林》在艺术上的突出贡献,主要表现在人物形象的塑造上,其细节描写、形貌描写均相当精彩。而尤其突出的是,《语林》通过散式文本结构对人物整体形象进行多维透视。就细节描写而言,《语林》作者善于抓住典型细节,即事见人,写出人物的传神性格,使人物情态毕现,栩栩如生。就形貌描写而言,《语林》一书的人物形貌描写具有“略其玄黄,取其俊逸”的特点。而且,《语林》一书的文本结构呈现出空间效果极强的“丛残小语”式的散式结构,同一人物在不同条目中,遥相呼应,将史传之“互见”法发挥得淋漓尽致。另外,《语林》这种散式文本结构塑造人物与戏剧有相似之处,在文中具体表现为对白式和独白式。