从对《邶风·静女》中“彤管”的考证谈有关诗句的重译

文章针对汪榕培、潘智丹的《英译<诗经.国风>》中《邶风.静女》第二章有关诗句的理解和翻译,从训诂学、文学文本、名物学等角度对其进行分析、论证,结论是《邶风.静女》中"彤管"不是指"乐器或笛子",而是一种"红色的管状茅草",因而该诗中的"彤管"不应译为"a flute all red",而应译为"a red grass"。所以原诗第二章"静女其娈,贻我彤管。彤管有炜,说怿女美。"宜译为"The maiden chaste,demure,gives me a red grass.The grass bright and pure,stirs love of my lass."因为从汪榕培先生提倡的"传神达意"的标准来看,修改后的译文无论从韵式、意境还是文化意象、内涵的翻译方面更贴切。

从《诗经》“彤管”本义看中国古代“女史”的性质

《诗经·静女》中“彤管”究竟是什么?历来众说纷纭。笔者认为,“彤管”的本义应该是“彤营”,即一种紫红色的嫩茅草,是上古时期男女表达爱情的信物。正是“彤管”的这种本原意义,后来“女史”执“彤管”记事,专记君王的私生活。

说“彤管”

关于《诗经·邶风·静女》中“静女其娈，贻我彤管”一句中“彤管”的理解，古之学者，各持其是，——说是“杆身漆朱的笔，古代女史记事用”，毛传：“古者后夫人必有女史彤管之法，史不记过，其罪杀之。”郑玄笺：“彤管，笔赤管也。”陈奂传疏引董仲舒曰：“彤者，赤漆耳。”后指女子义墨主事。《后汉书·皇后纪序》“女史彤管，记功书过。”一说“画笔”，明代唐寅《题牡丹画》诗：“毅雨花枝号鼠姑，戏拈彤筲匣成图。”一说指乐器。

彤管：解读《静女》的钥匙

静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。

《诗经》“彤管”为玉(石)管说及其他

《诗经·邶风·静女》篇中的“彤管”为何物,历来说法不一。笔者以为“彤管”为石管。第一,“彤”字的本意是红色带有光泽而有毛样纹理的石（玉）。而彤管为红色有光泽和美丽花纹的石（玉）管。第二,古代有赠玉之习俗。第三,从出土文物中有玉管和石管的实物也可证之。第四,从“彤管有炜”句看,只有红色的玉或石经过打磨而发出的光辉才可称得上“盛赤也”。

二重证据与《诗经·静女》“彤管”新释

《诗经·静女》有言"静女其娈,贻我彤管",对于"彤管"一词的解释,自有郑注以来,既有女史朱笔赤管之说、乐器说,也有管草说,等等,莫衷一是。阜阳汉简《诗经》"彤管"作"桐莞",可见"彤管"并不是当时普遍认同的专有名词,而是《诗经》定本之后才出现的写法。结合出土文献的记载,细味诗歌情境,"彤管"当作"紫皮白尖的茅草"解,至此全诗语脉贯通,真挚而细腻的情感表现得淋漓尽致。

《诗经·静女》“彤管”考

《诗经·邶风·静女》一诗,文短情长。关于其诗旨,历来众说纷纭。之所以如此,在很大程度上取决于对“彤管”一词的解释。本文对历代学者关于“彤管”之解释进行举要,在此基础上阐释所支持的“赤管草说”,并进一步考证出相对合理的训解——“紫色茅叶包裹着的白茅”,同时探究其背后蕴含着的文化内涵,最终回到诗旨的理解之上。

青春的交响——写在《彤管集》后

在古希腊,掌管文艺的女神缪斯看重哪位诗人,便赐予他灵感,使他如神灵附体般文思泉涌。我把"彤管"当作我的缪斯赐予我的灵感,但愿我不会让她失望。

彤管:解读《静女》的钥匙

静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。 静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。 自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。《诗·邶风·静女》，三章，49字，一首脍炙人口的短诗。粗粗读之，内容大体清楚：男女约定幽会城隅，男子抚弄赏玩女子赠送的信物——彤管和荑，表达对女子的思慕之情。

草木传情:彤管与芙蓉

清代人汪赠在《<长生殿>序》中提及“是以归荑赠芍,每托谕于美人:扈茝滋兰,原寄情于君父”。这是相对屈原“楚辞”中“香草美人”传统而言的。事实上,我们确实很容易在屈原作品中找到以“香草”馈赠的例子,如《离骚》“流吾游此春宫兮,折琼枝以继佩。及荣华之未落兮,相下女之可贻”,《九歌·湘君》“采芳洲兮杜若,将以遗兮下女”,《湘夫人》“搴汀洲兮杜若,将以遗兮远者”。

“彤管”本义初探

上古时代，左史记言，右史记事，左、右史所记者只是君王公开的或者说是政治性活动的言行，而君王的私生活则由女史记之。范晔《后汉书·皇后纪序》日：“女史彤管，记功书过。居有保阿之训，动有环佩之响，贤才以辅佐君子，哀窈窕而不淫其色。

古史辨《静女》公案的再审视

本文以《古史辨》第三册《诗经》部分的经典案例——《静女》篇的相关论辩文字为出发点,集中讨论解决《静女》篇公案的三个核心问题。笔者积极汲取古史辨学者们的研究成果,如“彤”字的语用条件、《诗经》语篇结构与叙述逻辑的关联等;同时尝试结合出土文物,对“彤管”进行名物考证,得出“彤管为笔筒”的新论;进而理顺了《静女》第二、第三章的叙述逻辑。最后,笔者尝试对《静女》本事情境进行了还原。

桃晚熟新品种‘秋彤’的选育

‘秋彤’系从美国引进的晚熟硬溶质桃新品种。果实大,平均单果重237.2 g,最大单果重350.3g;果实圆形,果面茸毛短,全面着浓红色,色泽艳丽;果肉白色,硬溶质,风味甜,可溶性固形物含量13.5%,离核。自花结实率高,早实、丰产性好。在山东省淄博市,果实9月上旬成熟。适于在山东及相近桃产区栽培。2014年12月通过山东省林木品种审定委员会审定。

格华止片联合瑞彤片、护肝片治疗多囊卵巢综合征

目的:观察格华止片联合瑞彤片、护肝片治疗多囊卵巢综合征的临床效果。方法:41例多囊卵巢综合征患者采用格华止片联合瑞彤片、护肝片治疗。比较治疗前后体重、体重指数、空腹胰岛素、餐后1 h胰岛素和餐后2 h胰岛素水平。结果:治疗后4个月,35例患者月经均来潮,4例痤疮、面部皮脂分泌明显好转,11例多毛症状较治疗前减轻。治疗后体重、空腹胰岛素及2 h胰岛素水平与治疗前比较,有显著性差异(P<0.05,P<0.01)。结论:胰岛素增敏剂可改善多囊卵巢患者的高胰岛素血症,缓解高胰岛素血症引起的症状。

西周女史彤管制度探微

庚嬴卣作爲西周穆王世器,銘文記錄周王賞賜庚嬴之事.然而所賞物品“丹一杆”究竟爲何,學界久訟不決,庚贏身份亦無法認定.本文從古文字角度出發,結合傳世文獻及考古材料,提出“丹一杆”實即彤管筆一杆,庚嬴受賜彤管書寫後宫功過,其身份爲後宫女史,銘文反映的是西周後宮女史制度.庚嬴卣是目前所見女史彤管制度的最早記載,其於西周早期便已存在,意義尤爲重要.

“彤管”小考

《静女》诗“彤管”所指何物,诸家分歧颇多。对“彤管”之解释计有九说,分别为:女史朱笔赤管、乐器、女红针筒、红色管草、辛夷花、玉管、嫩茅芽、紫皮白尖的茅草、红色兰花。九说皆有不足之处。参合阜阳汉简《诗经》篇目,“彤管”或当训作“彤莞”,为初生之香蒲。此种训释不仅合于《静女》对“彤管”的描述,亦与诗歌的整体语境相符。

《彤管遗编》编者、版本及编纂特色考述

明代自嘉靖朝开始,兴起了编纂女性诗文集的热潮,《彤管遗编》是其中刊行较早、影响颇大的一种,惜学界对其研究尚不充分。本文首先对编者郦琥的生平进行了细致查考,勾稽出他求学、交游、著述、仕宦等方面的学行与事迹。进而探究《彤管遗编》的版本刊刻情况,明确存世三种版本的源流关系,揭示其中作伪的情况。本文还将该书置于明代编纂女性诗文集的谱系中,考述其取材来源和编次特色。

关于《诗经》“荑”字字义及“彤管”语义的探索与结论

一我在给学生讲授《诗经·邶风·静女》诗的时候发现一个问题,查阅了许多资料也没有一家能说清楚。诗中有这么两节:静女其娈,贻我彤管。彤管有炜,悦怿女美。自牧归荑,洵美且异。匪女之为美,美人之贻。关于'彤管'的解释,大致有几种:'彤管,红色管状的初生的草。一说为一种乐器。'[1]'彤:红色。管:指管状茅草。'[2]