青海彩陶上的史前“维纳斯”——柳湾“裸体人像彩陶壶”解读

本文针对青海柳湾墓地征集的裸体人像彩陶壶上的人体形象的性别进行深入分析与探讨,在原有的男性说、女性说及男女合体说的基础上,查阅了大量的国内外新、旧石器时代的有关裸体人像资料,进行统计与对比,认为柳湾裸体人像的性别为女性更为合理。

从青海柳湾人像彩陶壶谈人类祖先崇拜现象

祖先崇拜（包括生殖崇拜）是人类最早的崇拜行为之一。文章通过对青海省乐都县柳湾出土的裸体人像壶的考察，对人类祖先崇拜现象作了探讨。认为人像彩陶壶是当地居民从母系氏族社会向父系氏族社会过渡期间祖先崇拜行为的直接反映。

柳湾“人像彩陶壶”新解

关于柳湾彩陶人像壶的文化内涵,以往的研究过多地集中在人像的性别上。其实,同壶上的人像与蛙纹之间具有相互解释的意义,蛙纹代表的是一种祭天的符号,人像壶则表达了用活人祭天的文化主题。

古为今用——半坡船形彩陶壶设计之美的探析

半坡船形彩陶壶是件彩陶珍品,它的造型和纹样反映了半坡时期人们的生活、生产及审美状态。笔者在看到从船形彩陶壶中透出的集远古与现代为一体的气息,有感而发从设计美学角度对船形彩陶壶进行探析。

小口双耳彩陶壶 新石器时代

1985年乌兰察布市察右前旗庙子沟遗址出土口径11.2、腹径34、底径12.4、高34.8厘米现藏于内蒙古自治区文物考古研究所。泥质红陶。敛口,侈沿斜折,颈部内收,溜肩鼓腹,小平底。腹部两侧附对称扁平竖向桥形耳。口至器中腹施满彩绘。口沿内饰黑彩竖线,领部至腹部由两周紫红彩弦纹带间隔出三组纹饰带,各纹饰带内用紫红彩绘制两组倒顺三角组成的连续图案,三角内以交错的线条绘出菱形方格纹。

朴拙瑰丽--河南博物院藏涡纹彩陶壶

长江流域规划办公室考古队河南分队于1965年4月在淅川县新县城西南45公里的黄楝树村进行发掘,揭开了豫西南地区丹江流域新石器时代重要文化遗址的面貌。该遗址总面积约14万平方米,地层相互叠压,包含着仰韶文化、屈家岭文化、龙山文化三个时期的遗存,有房基、灰坑、墓葬等,出土大量的石器、骨器和陶器。涡纹彩陶壶(F11:25)(图1)出土于遗址第二层的屈家岭文化层,形制和湖北青龙泉、大寺的屈家岭文化的陶器极为相似,为研究豫西南地区乃至整个河南地区新石器时代不同文化的融合发展提供了宝贵资料。

从柳湾人像彩陶壶解读史前彩陶的装饰艺术

彩陶是我国新石器时代制陶工艺高度发展的产物。以陶器为载体跨越数千年时空,以造型和装饰为制作语言、以独特的制作工艺在相继发展和彼此影响中相互交融,以淳朴的艺术风格、浓郁的生活气息、精湛的制作手法,形成了集雕塑和绘画艺术于一体的特点。彩陶的装饰艺术丰富了原始先民的精神生活,使人类的审美意识和智慧得到了创造性的发挥和体现。

何以为“华”--花瓣纹彩陶壶

花瓣纹彩陶壶时期:仰韶时期(距今6800~4800年)出土地点:陕西省西安市高陵区杨官寨遗址材质:陶现存地点:陕西考古博物馆我们中华民族历来喜欢与花为伴,《诗经》中就有很多以花起兴的句子,例如“桃之夭夭,灼灼其华”“山有扶苏,隰有荷华”“常棣之华,鄂不韡韡”等。而今,我们也会在家中或多或少地摆上几盆或几束清香的鲜花,以装点生活。

中国首次发现“双蛇盘耳”造型的半山文化彩陶壶

近日，考古专家在甘肃临洮发现了一件罕见的彩陶壶，壶身两侧以“堆塑”的手法塑造出两条酷似蛇形的耳把。经考证．该彩陶壶距今已有4500年历史，其“双蛇盘耳”造型在国内尚属首次发现。

大河村遗址彩陶双连壶的造型艺术与文化意蕴研究

彩陶双连壶是河南郑州大河村遗址出土的一件造型别致、形态典雅的饮酒器。它在器体造型和器表图案的设计过程中充分表达了形态、色彩、肌理三个要素,具有功能性和简洁性相统一的艺术风格。彩陶双连壶是仰韶晚期文化格局与发展态势的标志物,具有丰富的文化意蕴。它在多元文化汇聚中原腹地时被创制出来,代表秦王寨文化居民与亲缘部落的联合与共融,是部落间友好、平等、亲昵的实物化反映。

彩陶双连壶

彩陶双连壶（图1、2），酒具或水器。新石器时代，1972年郑州大河村遗址出土。通高19厘米，口径6．4厘米，底径5厘米，整体面宽23．5厘米。造型相同的两个壶体连为一体，腹部连接处有一椭圆形孔相通。壶喇叭口，束径，鼓腹，小平底，一侧有半环状器耳。

中国古代彩陶图案的赏析

在中国古代物质文化遗存中,彩陶是一颗光彩夺目的明珠。中国彩陶自新石器时代早期开始出现,已历经数千年的发展。智慧的古代艺术工匠,在广袤的中华大地上,创造出数量众多、绚丽多姿的彩陶艺术品,这些艺术品也是珍贵的人类物质文化遗产。彩陶是用彩色颜料,在陶坯表面绘出图纹后烧制的陶器。据今所知,我国最早的陶制品是在江苏溧水县神仙洞遗址出土的一件陶片。

彩陶蛙纹、神人纹歧议评考

彩陶蛙纹、神人纹歧议评考邱立新对于原始美术的考释，引起学术界争议最多的，莫过于对彩陶纹饰涵义的阐述，迄今歧见百出，难有公论。其中之一，是对半山、马厂类型的折肢纹饰的演变原型的争议，过去研究者多数惯以半坡类型的具象蛙纹为源头，延续演变至马家窑中期，纹饰...

日影是仰韶文化彩陶纹饰的构建本原

彩陶纹饰是大地湾人的创举,其目的在于发挥其文化的影响力.以天水市二分二至日的日影图为基础,对大地湾彩陶纹饰进行分解说明,可以得出表影和由表影组合而成的三角形、束腰四边形、半椭圆形是构成彩陶纹饰基本元素的结论.在对纹饰和几种经典遗存进行分析后发现,当时大地湾的文明程度非常之高,比如圭表的应用,日晷的诞生,还有更令人震撼的二十四节气历法,以及阴阳文化理论模型的构建完成.这些结果都说明大地湾人是仰韶文化的开创者,仰韶文化彩陶纹饰所表达的主导思想是阴阳文化.仰韶时期也是阴阳文化的第一个繁荣期.

浅谈马家窑文化彩陶的主要艺术特征

马家窑文化属于原始社会晚期的考古学文化,最早发现于甘肃省临洮县马家窑村而得名。包括石岭下、马家窑、半山和马厂四个类型,其主要分布区域在黄河上游的甘肃、青海境内,以洮河、大夏河及湟水流域为主地带。马家窑文化的彩陶是彩陶艺术发展的顶峰,是解读史前新石器时代晚期社会经济、文化、思想的无字天书。

浑厚雍容“丰润壶”

丰润浑厚是一种艺术形态,在中国陶瓷几千年的历史长河中,以丰润浑厚为造型特点的经典器型比比皆是。如新石器时代的＂圆底双耳壶＂、＂双连彩陶壶＂、＂彩陶罐＂等,它们都以圆形为特征,形态丰厚,极具内在的张力和美感。

彩陶渔梦

新石器时期的彩陶艺术,主要体现在彩陶的纹样装饰上,其表现内容与原始人类的生活息息相关,通过彩陶装饰纹样可推断当时原始人已有划船撒网捕鱼的能力。仰韶文化中半坡类型的"船形彩陶壶",其口部呈杯状,器身横置,上部两端突尖,颇像一只小船。在两侧的腹部,各用黑彩绘出渔网状图案,渔网挂在船边,似正撒网捕鱼,又像小船刚刚捕鱼回来,在晾晒鱼网。

10月营销黑榜Top5

阿迪达斯又“踩雷”了有网友在阿迪达斯官方旗舰店页面发现,在其新鞋的广告图中,鞋子以脚踩的姿态踩在一个彩色陶罐上。但有网友发现,这个陶罐不是一般的道具,其与1974年出土于泰安大汶口遗址的彩陶壶文物高度相似。此外,联想到陶瓷的英文译名china与China(中国)同音,再结合此前新疆棉事件中阿迪达斯的表现,不少网友觉得品牌不尊重中国文化,有辱华之意。

狗与人类政治

狗是人类较早驯化的犬科动物。在马、牛、羊、鸡、狗、豕六畜中,以狗的驯养史最为悠久,约有一万多年。西安半坡文化遗址中,曾发现众多狗的骨殖。甘肃秦安大地湾新石器文化遗址中,出土的彩陶壶上有四只家犬的形象。狗见诸文字记载很早。《殷墟文字类编》象形文字中有狗,其符号也见于《易》。