彬州大佛寺石窟题刻与石窟寺接受——兼考《邠州志》中的大佛寺诗

彬州大佛寺石窟题刻反映了石窟寺的接受史。唐代的开窟造像、元代的装像是宗教意义上的石窟接受。宋、明时期大量的题名题记,是旅游文化意义上的石窟接受。而瞻礼与游记题刻则反映了将大佛寺石窟视作佛教文化圣地与关中奇观胜境的结合。题刻直接反映了石窟寺的接受史,题刻的破坏、后世观览题刻的题刻、金石学考古题刻的收录与考证等构成了石窟寺接受的接受史。将题刻与方志文献等材料结合,相互印证,又能得出更多更细致的接受认识。

彬州大佛寺石窟题刻与石窟寺的维修维护

彬州大佛寺石窟维修维护的对象主要是造像和石窟建筑。目前已知的元明装像记有二十通,但并无装像痕迹留存;而有装泥的造像,却无造像记留存。宋一通,为装饰颜色。元代的十六通装像记,虽无纪年,但有明确的纪年特征。大量的碑刻材料及地方志文献,记录了石窟建筑的维修维护过程。今天所见到的建筑外观,其基础应该是康熙四十二年(1703)黄明等所建;“觉路”“慈航”匾额也应是此时所题;其后有道光、光绪年间的维护。从上世纪八十年代起,进入了持续维修维护的重要阶段。

彬州大佛寺石窟题刻的书风渊源研究

彬州大佛寺石窟题刻数量众多,风格面貌多样。唐人题刻的书法艺术价值较高,既有受到欧体影响的高水平题刻,又有唐之前书风的延续,不一而足。宋明帖学风格也反映在题刻中,书风多样。明人题刻笼罩在台阁体的影响下,清代与民国的匾额多浑厚遒丽。这些题刻还保存了众多历史名人的书迹,是认识书法史和历史人物的重要材料。