彭国翔与当代儒学研究

上世纪90年代以来,儒学复兴思潮在中国大陆的泛起已是不争的事实。作为一种新的文化思潮,儒学复兴自然引起社会各界的广泛关注。以儒学复兴运动为逻辑起点,彭国翔对当代儒者的定位、儒学体系的疏解及其前景之展望,很大程度上廓清了当代儒学的整体风貌。彭国翔之论,有助于今人深入理解儒学复兴思潮,对当代儒者也有警示和启迪作用。

重建斯文,拒绝“死亡之吻”——彭国翔《重建斯文:儒学与当今世界》析要

"五四"以来,在西方文明的强势冲击下,反传统成为时代思潮的主流,中国文化面临着整体性危机。进入21世纪,伴随着"大国崛起"的时代呼声,"国学"、"儒学"也摆脱了接二连三的灭顶厄运,呈现出"一阳来复"的发展契机。但正如彭国翔先生所指出的,"国学热"和"儒学热"目前尽管已有了广泛的社会基础,但其中存在的诸如狭隘的民族主义、商业化等倾向却相当严重,对这些问题如不加以警觉和克服,未尝不会成为儒学复兴的"死亡之吻",使文化重建的"契机"转换为更大的"危机"。彭国翔先生新近出版的《重建斯文》一书,直面儒学发展的当代困局,对当今中国应如何重建斯文,儒学复兴如何才能有效地拒绝"死亡之吻"等重要问题作了深入探讨,不少论点深刻有力而发人深省。

彭国翔:《良知学的展开:王龙溪与中晚明的阳明学》

随着阳明学研究的深入,阳明后学的研究也逐渐成为一个热点,围绕阳明后学出现了数量不少的研究论文及专著,其中将个案研究与思想史研究结合得比较好的当推彭国翔的近著《良知学的展开:王龙溪与中晚明的阳明学》一书。