克莱斯特《论木偶戏》美学观——以《彭忒西勒亚》为例

《论木偶戏》是德国作家海因里希·冯·克莱斯特(Heinrich von Kleist)创作晚期的理论名篇之一,集中体现了克莱斯特的美学与哲学观点。在一场虚构对话之中,克莱斯特对一系列美学概念如“秀美”与“造作”、“意识”与“无意识”进行解构,提出对人类发展三阶段论新的理解,靶向理性主义与古典主义下人的自由困境,否认人接近“全知”的可能。本文将着眼于《彭忒西勒亚》一剧,从亚马逊女王彭忒西勒亚在理性规范与情感欲望之间挣扎的身份认知悲剧,分析克莱斯特的“木偶”美学观对现代主体的观照。

社会结构 国防力量 经济来源 东西方女儿国的立国之道

我们这里说的女儿国,是指基本只有女性没有男人的国度。像《旧唐书》里的东女国,只是女子为王,男子打仗,显得女性地位比较高就被称为女国的,我们就不谈了。还有类似泸沽湖那种,当然也不算。纯女性的女儿国,这个设定,直男当然是很喜欢的。因为在他们的想象里,这样的女儿国如果存在,只要是个男人,过去就是稀缺资源,会受到热烈追捧。

克莱斯特译介的中继站

在《O侯爵夫人》(上海译文出版社,2010)出版之前,市面上德国古典作家克莱斯特的作品译集只存《克莱斯特作品精选》(杨武能等译,2007),通过网络倒是可以下载到上海译文出版社一九八五年版的《克莱斯特小说戏剧选》(商章孙等译)。其实,这两本译著的选篇完全一致,或限于篇幅,它们在小说部分未录克氏的《洛迦诺的女丐》(1810)和《圣凯茜丽或音乐的魔力》(1810),戏剧部分未载《施洛芬施泰因一家》(1803)、《彭忒西勒亚》(1807)、《海尔布隆的小凯蒂》(1810年)等重要剧作。袁志英先生翻译的《O侯爵夫人》收录了克莱斯特所创作的全部八篇中篇小说,弥补了前书的部分遗憾。