汉籍东传日本及其影响

日本现今文化是在广泛地、长期地吸取中国文化的基础上形成的。日本文化的各领域无不渗透中国文化的痕迹。在历史上,中国文化甚至在日本文化中占主导地位,汉籍的东传是影响日本文化的基础。

民国时期朱熹哲学研究中的日本影响

民国时期的朱熹哲学研究既是当时学者的学术探讨,同时也包括了对于日本朱熹哲学研究的引入和创新;日本的影响构成了民国时期朱熹哲学研究的重要特色之一。日本的影响,不仅在于一些重要学术著作的译介,而且还表现为对于朱熹哲学的论述框架以及所引述研究资料乃至基本学术观点的大致相似。需要指出的是,民国时期,最初在日本朱熹哲学研究影响下而形成的从理气论出发的对于朱熹哲学的论述框架,一直沿用至今,并没有发生根本的改变。当今对于这样的论述框架本身做出更为深入的反思,显得尤为必要。

清末国民性批判思潮中的日本影响

"国民性批判"是"五四"前后中国文学的重要主题之一,它发端于晚清,是当时改良派发起的启蒙新民运动的重要组成部分。从"国民"一词的来历,梁启超、邹容等人的经历和日译本《支那人气质》的流行来看,中国国民性批判思潮的产生与日本的明六社、政教社思想的影响密切相关。但中日两国的国情不同,所面临的问题不同,因而各自的国民性批判的侧重点也有很大的不同。日本重在批判伪恶丑,而中国则重在批判"奴隶根性"。前者把保持民族独特性看作是一个文化问题,后者则把塑造独立品格看作是解除民族危亡的根本出路,即是个政治问题。这就决定了各自不同的基本内涵和历史走向。

马君武的外国文学译介与日本影响

20世纪初南社作家马君武曾经翻译了为数不少的外国文学作品,由于当时中国的境遇和马君武本人曾在日本留学的经历,他的这些文学翻译与日本文学界有着一定的关联,他对拜伦、雨果、歌德等西方作家的认识受到日本文学界的影响,但也有着作为中国人的明确价值取向。

清末警政建设中的日本影响考察

在多种原因的作用下,清末警政兴办过程中,一方面清政府向日本派遣了大量警务留学生;另一方面鼓励官绅赴日游历,考察警务;再一方面,国内警务学堂聘请了大量日本警务教习、顾问。因此,清末警政深受日本的影响。

民国时期中国艺术学建设中的日本影响

民国时期,我国一大批学者东渡日本,从那里吸收学习各国的艺术理论,并将其融入自身的文艺创作中,对我国艺术学理论的建设起到了重要的影响。这种影响主要表现在两个方面:一是艺术学相关基本概念的移植和引进,以及艺术的起源、分类和本质等方面我国学者对日本艺术理论的吸收、借鉴和发展。另一方面是留学背景对旅日学者审美观念的改变以及日文艺术论著对译者审美理论形成的影响。

从《棠棣之花》看郭沫若创作主旨的转变兼及日本影响

从《棠棣之花》这部剧作入手,透视郭沫若在抗战期间创作主旨的转变,以及他在这种转变中对日本文化的吸收和借鉴,以纪念世界反法西斯战争和中国人民抗日战争胜利六十周年。

孔子思想在日本的传播和影响

孔子思想在日本影响很大,传播得源久而流长。特別是对日本人的道德观、教育观影响更大、更深刻些。孔子思想传入日本逐渐与日本固有的神道融合在一起,而形成了日本的儒教。所谓日本儒教就是以日本固有的民族精神、神道思想解释孔孟的教义。日本儒教发生发展走过的道路,大体上可以区分为四大时期:第一期,由孔子思想传入日本,经过奈良时期到平安时代,即汉文学昌盛的时期;第二期,由鐮仓时代,经过足利氏到德川幕府时代(宋学输入日本的时代);第三期,德川幕府时儒学的全盛时代(各种学派蓬勃隆盛起来);第四期,明治维新后直到现代。无论那个时期。

春帆楼痛史——读《春帆楼下晚涛急——日本对台湾的殖民统治及其影响》

黄静嘉先生的《春帆楼下晚涛急》写的是民族的痛史 ,它第一次将“殖民地”这三个字如此近距离地拉到了大陆学者的眼前 ,提醒人们要严格区分日本对台殖民时期的“统治”与“统治的合法性”这两个概念。书中对“誓死抵抗”才是否定日本殖民统治合法性的表现的观点提出了批评 ,肯定了非暴力抵抗的意义。本书最重要的贡献在于 ,清晰地再现了日本对台湾的殖民地制度的全貌 ,并着力揭示了这个殖民制度的诸多重要特征。这些特征告诉我们 ,殖民统治与极权主义有着内在的联系 ,可以说 。

浅谈我国近代师范学校创始之初的日本影响

我国创始之初的师范学校在“以日为师”的时代背景下，在办学中的方方面面都受到日本的影响，本文主要从理论，师资，课程体系，教材等几个方面对此进行整理和简单评述。

鲁迅在日本影响的开端刍议

1922年2月至1923年4月爱罗先珂入住八道湾十一号院周宅,发出“鲁迅在日本和中国,是第一流的作家”的呐喊,由此牵动鲁迅的文学作品在日本被关注。本文通过史料梳理,对比爱罗先珂抵达八道湾前后鲁迅和日本新闻界、学界人士交往情况的变化,尝试提出鲁迅在日本发生的实际影响,与爱罗先珂有关;正是中日两国对爱罗先珂“爱的国度”的共同期待,日本友人逐渐“发掘”鲁迅的艺术创造力,并通过多种渠道将影响力传回日本,开启了日本学界对鲁迅作品的译介和研究。

江南地区新石器时代文化对日本影响的蠡测

一、问题的提出一系列科学事实表明,距今30,000年中国大陆与日本列岛,因第四纪冰期海水下降等原因,曾以“陆桥”相连,两地之间开始了友好的往来。①距今10,000年时,由于全球气候返暖第四纪冰期的结束,一度存在的通连成了永久的汪洋。因此,传统观点认为自此至两汉时期。

一部探寻中日文化交流走向巅峰之路的力作——《论唐代文化对日本文化的影响》印象

李寅生博士著、巴蜀书社出版的《论唐代文化对日本文化的影响》一书,是"中国古典文献学研究丛书"之一,是该丛书中唯一把视角对准中外文化交流的学术著作。该著作具有鲜明的特点:首先,作者站在学科研究的制高点,选取一个与众不同的新角度,把视野锁定在唐代文化对日本文化的影响这个问题上,阐述中国文化源远流长,博大精深,领先于世界数千年,对世界精神文明和物质文明作出了贡献。其次,作者通过对比的方法论述了唐、日文化各处的背景和发展轨迹,揭示出了中国文化交流这一重大文化现象与特定历史条件的密切关系,透析出唐文化"流"向日本的本质原因。再次,以翔实的史料作为全方位研究的基础,纵横捭阖地勾画出唐代文化对日本文化传承的历史画卷。总之,该著作是一部探寻中日文化交流走向巅峰之路的不可多得的力作。

唐代文化传播的精彩华章——评《论唐代文化对日本文化的影响》

“中国古典文献学研究丛书”之一的《论唐代文化对日本文化的影响》,放眼大文化视野,立足文化史学的角度,运用互动式的研究方法,全面系统地论述了盛唐文化对日本文化影响的过程、内容和意义,史料丰富,结构合理,对唐文化传播史和日本文化辨证吸收唐文化精神的历史做出了积极探索。

走出“日本影响”模式——省思近代日本中国美术史研究的社会学视角

近代日本的中国美术史研究,一方面基于对中国传统美术母源价值的认同,呈现了日本学者文化身份的“内在性”,另一方面伴随明治维新日本国家独立意识的增强,很多研究成果亦流露出“东亚”同一区域的“他者”色调。目前中国学界针对近代日本学者的中国美术史研究,依然较为重视从日本对中国的影响价值进行探究。以影响关系的涉及范围而论,这种研究模式固然有助于中国学界对其研究状况的了解,但很大程度上还是站在中国学者的立场,有所选择地评介近代日本学者的研究成果,实难深入理解日本学者针对中国美术史“必反复探讨,昌之世界,诩为己有,无上荣耀”的社会性动机与现实意图。随着当前“东亚”问题研究的深化,中国美术史学界亦有从近代日本社会发展的内在机制方面,对其中国美术史研究重点观念递变之外因做些必要的探讨。

浅议西方“意识流”对日本新心理主义文学的影响

日本新心理主义文学是日本现代主义文学的一个重要分支。其代表作家伊藤整等人有意识地模仿西方“意识流”大家乔伊斯、普鲁斯特的写作技巧．成功移植了西方意识流文学，同时在移植的过程中结合日本本土特色，形成了日本式“意识流”。

“日本桥”与中国现代文艺思潮观

日本的文学思潮观形成于对欧洲文学思潮的译介,厨川白村最早进行欧洲文学思潮史的系统研究并明确阐述了自己的文学思潮观,成了后来日、中研究者仿效的主要范例。受厨川白村影响,在日本留学的鲁迅写了《摩罗诗力说》一文,是中国人研究欧洲文学思潮的开端。五四运动前后,康有为、陈独秀、徐悲鸿以及文学研究会均受到日本影响。中国的艺术思潮研究走了一条与日本近似而且联系紧密的道路,西方艺术思潮对中国的影响依赖于“日本桥”的中介。

左翼文学思潮的日本视野及其本土特质

左翼文学思潮，是20世纪中国文学史上一个极为重要的文学现象，是在国际无产阶级文学思潮的推动下形成和发展的。国际无产阶级文学的滋生地与辐射重心是苏联，但由于大革命失败后中苏关系断绝，思想交流严重受阻，中国所形成的左翼文学思潮主要来自日本的影响。剖析梳理中国左翼文学成长过程，在其输入日本异质文化的同时，也有不可忽视的自身生成动力。