实现“彻底前提批判”认识要求的逻辑方法

彻底前提批判这一认识要求所携带的认识难度使它的可能性和合理性都让人感到怀疑,而严格有序的逻辑分析表明,从一个不以存在论断为内容的纯粹分析命题出发,寻求关于特定认识对象的指称,进而展开具体的认识活动这种认识程序,具有实现彻底前提批判要求的逻辑可能性。

通向合格理性批判的哲学建构逻辑

从认识经验出发分析发现理性的先验形式即形而上学演绎,和说明先验认识形式的有效作用方式即先验演绎,两者构成《纯粹理性批判》的总体思想轮廓。其中,形而上学演绎的逻辑分析起点是传统形式逻辑,先验演绎的逻辑综合起点是先验统觉。虽然康德对两个起点作了真理身份说明,但是其根据并不必然有效,因而在实质上沾染独断性。其代价为,本该同源一体的逻辑形式和先验统觉被分离,从而滋生理性批判的内在疑难并损失批判所当获得的某些知识,使理性批判的成果谱系残缺不全。逻辑形式和先验统觉都归根于意识存在,因此,消除康德独断的再批判路径是,以彻底前提批判的勇气和技艺,对意识存在进行批判性分析,从意识存在普遍结构中推导思维活动和知识构造的基本原理和形式。

用合理设计的逻辑思维替代现象学方法

探求认识的可能条件这一认识批判事业,合乎提问逻辑而应该坚持下去直到取得足以安然面对理性的结果。胡塞尔现象学的悲剧根源仅仅在于现象学方法相对认识批判目标的逻辑缺陷。在现象学方法的机智简捷外表下面隐藏着的,不仅有现实操作上的笨重,而且还有夸父逐日式的惨烈。其实,现象学方法和理念的逻辑意蕴已经启示着某种逻辑思维的方向,至少并未根本封闭逻辑思维的可能性。胡塞尔试图用现象学方法追求的意识哲学,完全可以通过设计一种特殊的逻辑思维方案来实现,此即具有彻底前提批判逻辑形式、能够直接切中普遍意识存在的演绎方法。这种也许被讥以陈旧过时的经典方法,不但蕴含着能够满足现象学方法哲学追求的逻辑品质,而且提供完成认识批判的逻辑保证。