周理彻庸《谷响集》研究

彻庸,明季滇僧,十一岁出家,四十九岁圆寂,一生以华严为宗,以戒律为行,禅净双修,为历史上云南僧侣的楷模。其编著《曹溪一滴》收入《嘉兴藏》,对保存云南佛教文献有着重要的意义。《谷响集》集录了彻庸禅师的法语、偈颂、诗文等,为研究周理彻庸的重要资料,集中体现了他的佛学修养、禅修境界。《谷响集》主要的内容有:一是通过日常生活表达禅境;二是通过对外在事物的描绘、比况等手法,托物言志;三是通过诗文直接说教,表现佛理;四是通过与众居士的论答往来,启教后人;五是部分禅偈。本文从《谷响集》契入,通过禅离思量分别、禅打破二元对立、禅不离日用、禅净合一等四个方面,管窥周理彻庸《谷响集》所蕴含的禅学思想。

周理彻庸《云山梦语摘要》研究

彻庸,明季滇僧,11岁出家,49岁圆寂,一生以华严为宗,戒律为行,禅净双修,为历史上云南僧侣的楷模。《云山梦语摘要》被收入《嘉兴藏》,通篇包含了丰富的华严、唯识、法华、禅宗以及儒家的思想。《云山梦语摘要》名为梦语,实则言梦有两种：一者是梦时梦,一者是醒时梦。世人俱在做梦,而不知身在梦中,故常于梦中言梦。周理彻庸从梦的现象出发对宇宙人生的真谛进行了深入的思考。《云山梦语摘要》分上、下两卷,内容包括缘起章、唯识章、意生章、问答章四个部分,卷末附录其所撰纪业。此处笔者从梦的本体论、心梦关系论、梦的功夫论等几个方面管窥《云山梦语摘要》所蕴含的佛学思想。

彻庸禅师诗歌创作初探

彻庸禅师一生精研佛理、工诗文,才华横溢,著述丰厚,与当时文士名流陶珽、陶珙、陈继儒、董其昌、王锡衮等人交游唱和,儒释互证,被后世公认为云南明末清初的禅宗泰斗,同时也是云南地方文化史上较为罕见的个案。在对其生平履历、师承渊源进行梳理辨释的基础上,客观分析了其诗歌的创作思想和艺术特色,以便引起世人的关注与了解。

陶珽和陶珙与彻庸江南请经

明代万历年间的云南名僧彻庸和尚于天启六年(1626年)率徒寻踪入大姚天柱山(即妙峰山)开建'滇西胜刹'德云寺,并建造具有一定规模的收藏佛教经典和文献古籍的'藏经楼'。其中就收藏了《嘉兴方册大藏经》,又称《嘉兴藏》《径山藏》。这部佛教典籍的入滇与明代万历姚安进士陶堤和天启巨人陶珙兄弟,当时特邀彻庸和尚云游吴越,遍考名山胜刹,并由江南'请藏'入滇的壮举有较直接的联系。

陶珽生平及交游考述

陶珽是明末诗人、古文家,治官颇有政声,其著述丰富,但大多佚失,除题署陶珽的《说郛续》流传最广、研究较多外,陶珽的生平、经历、交游等诸多问题尚未得到更多关注,尤其是生平经历,疑问颇多。据各种史志、陶珽作品及其他相关文献考知,陶珽生于万历三年,约卒于崇祯十二年,一生大致可分为读书和宦游两个阶段。陶珽一生交游广泛,与云南僧人彻庸、担当等名僧,袁宏道、陈继儒诸名卿均有交往,故其思想带有鲜明的援释入儒的倾向,诗文创作宗主公安派,超脱隐逸的诗风颇受称赞。

指导学生背诵课文的体会和做法

古人云:“温故而知新”。背诵是“温故”的一个极好方法。多次重复,多次背诵,就能熟练地掌握课文知识的特点,词类活用的规律,从而做到举一反三,触类旁通,充分地调动口、眼、脑等器官的作用。要想把一篇文章背得滚瓜烂熟,学生必须深入课文,而决不只是蜻蜓点水,那么对他们所学内容的理解必然会取得由表象到本质,由感性到理性的收获。