李鸿章与伊藤博文往来书信考

对李鸿章与伊藤博文的比较研究 ,无论对中日两国的近代历史乃至近代中日关系史都是一个十分有效的视角。据初步调查 ,从 1 885年 4月到 1 895年 9月的十年期间 ,李鸿章与伊藤博文之间至少有过 2 1次书信往来 ,其中能够见到书信原文者计有 1 7件。这些书信的内容分别涉及当时中日两国的重大政治外交事件 ,从而使两人之间的私人书信联系成为当时中日两国高层之间一个秘密外交渠道 ,并反映了近代中日两国关系演变的高层重要内幕。

书信、文化与文学史——关于《彭燕郊陈耀球往来书信集》的相关话题

彭燕郊经历了漫长的历史时代,有着超长的写作生涯,随着包括口述、书信在内的更多文献的开掘,其文化身份与文化抉择,其文学史效应,以及历史语境与个体作家的复杂纠葛,文献发掘与文学史叙述的互动等等,已迎来新的讨论契机。厚达数十万字的《彭燕郊陈耀球往来书信集》,不仅可激活文化与文学史层面的诸多话题,也涉及文献(主要是书信)搜集与整理方面的技术因素。

朱熹与陆九渊兄弟往来书信编年考证

朱、陆之争,在中国古代思想发展史中影响深远,历元、明、清而未息,然而朱熹与陆九渊三兄弟却书信往来频繁,内容丰富,有学术争辨者,有互探疑义者,也有相互致意者。文章将朱熹与陆氏三兄弟往来书信加以编年考辨,以期利于相关研究之深入。

《胡适王重民先生往来书信集》中的几位法国汉学家

《胡适王重民先生往来书信集》一书中,对现代几位重要法国汉学家杜乃扬、戴何都、马伯乐、伯希和、戴密微的注释失之漏略。有鉴于此,该文对上述诸人分别立传,力求比较详细、准确地叙述其生平事迹和学术贡献,以及各人与胡适、王重民先生的渊源关系,以弥补该书相关注释的缺失。

康德往来书信中的《纯粹理性批判》诞生记

康德的往来书信包含着大量有关康德哲学体系形成、发展的信息。通过研读这些书信,我们发现,康德的代表作之一《纯粹理性批判》的孕育实际上不是通常说的12年,而是长达16年之久,其中有5个关键的时间点,它们分别对应着特殊思想的形成和特殊问题的解决。这些信息不仅使我们理解康德为什么要用10多年的沉默来苦苦思索这部著作,也使我们能够更加深入、更加全面地把握康德批判哲学的体系。

朱熹与陈淳往来书信编年考证

朱熹于绍熙元年赴任知漳州,陈淳遂往从学,次年朱熹离任而归,而后两人之间书信往来频繁。但现仅存有朱熹致陈淳六封信,陈淳致朱熹五封信。本文即通过考辨朱、陈之往来书信的内容及相关信息,对两人现存往来书信以及有明确记录之佚信,按其撰写时间加以系年,并对相关史料以及今人相关论述之讹误、缺失予以补正。

论亚当·斯密往来书信中有关《国富论》的成书过程

《国富论》作为在世界上影响比较大的一本经济学著作,是亚当·斯密耗费了近25年时间完成的。关于本书多次修订的情况,在其与朋友来往书信中有一定的论述。本文通过对这些书信的梳理和解读,就写作中的有关情况、朋友的态度及作者本人的行为进行了描述,当对我们进一步研究斯密本人及《国富论》具有一定的参考价值。

朱陆之争与朱熹陆九渊往来书信的佚缺

朱熹、陆九渊二人多次发生学术之争,其学术争辩多通过往来书信互探疑义。但朱、陆往来书信多有佚缺者,似当出自有意之所为。首先,佚缺的朱熹、陆九渊往来书信,其部分内容、文句,皆含有表彰、服膺对方学说,或观照对方观点而反思、反省己说的文字。但在朱、陆身后,随着论争的激化,二人之后学皆不能接受其师竟然接受或服膺对方之说,如此则只能将此类书信隐匿,而拒绝收入朱、陆二人的文集之中,终至佚缺。其次,为证明对方服膺己说,朱熹、陆九渊在引录对方书信时,屡有删略文字以使对方文字看起来符合己意。最后,朱熹引录陆九渊书信文字,多是为批评陆说以伸张自己的观点,而陆九渊引录朱熹书信文字,却大多是为证明朱说实与自己的观点相同。此一现象可说明在晚宋乃至稍后的学界内,大抵处于朱主陆从的状态。分析朱熹、陆九渊往来书信的佚缺现象以及形成原因,可知此类现象往往是因为编纂其文集、著述之后学的有意作为,以便能与其坚持之学说相符合。此当引起今日阅读、研究者的充分注意。

康德与宗教问题相关的往来书信总辑

译编译说明:1.蒙本刊主编青睐,遵约将康德与友人之间凡涉及宗教问题的往来书信摘出提前发表,以飨读者。这些书信全部译自科学院版《康德全集》第Ⅹ-Ⅻ卷(Kant s gesammelte Schriften,herausgegeben von der K niglich Preu ischen Akademie der Wissenschften,B ndeⅩ-Ⅻ,),第2版,1922年。

传世情书与永恒的爱 记周恩来与邓颖超往来书信一札

周恩来和邓颖超，是有着共同理想信念的革命夫妻。半个多世纪以来，他们风雨同舟、相濡以沫、携手并进，情深意笃，一直遵从着“互敬、互爱、互助、互勉、互信、互慰、互让、互谅”的夫妻约定。在为革命理想并肩奋斗的漫长岁月中，他们之间常有书信往来，或互道思念，或互相鼓励，有同志式的关心，也有亲人间的叮咛。细细品味他们之间的往来书信，既可领略到老一辈革命家崇高的精神追求，也能感受到平常夫妻间的款款深情。

朱熹與陳亮往來書信編年考證

朱熹與陳亮之往來書信始於淳熙九年中,此後兩人之間書信往來頻繁。但現僅存有朱熹致陳亮十六封信,陳亮致朱熹八封信。本文即通過考辨朱、陳之往來書信的内容以及相關資料,對兩人現存往來書信以及有明確記録之佚信,按其撰寫時間加以繫年,並對相關史料以及今人相關論述之)誤、缺失予以補正。

胡适与高宗武往来书信

他年少得志,不满而立就已成为外交部的司长;他精明干练,曾为蒋介石、汪精卫加目垂青。然正当春风得意之时,他却弃官远遁,自此不闻于世。其出仕之神奇、退隐之神秘,皆令人瞠目而不知所以。他是谁,其中又有着怎样的深意?欲知端底,请看胡适与高宗武往来书信。

卡皮查与卢瑟福的情谊:两人最后的往来书信

1前言1934年暑假,卡皮查(Peter L.Kapitza,1894—1984)例行回莫斯科省亲和度假时,无预警地被前苏联政府留置,不让他再度出国前往英国剑桥大学蒙德(Mond)实验室继续从事他已全面开展的低温强磁场物理研究。此前,卡皮查在卢瑟福(Ernest Rutherford,1871—1937)的指导和共事之下,已经在剑桥大学学习和工作了13年,他深情的把剑桥当作了第二故乡。卡皮查喜爱剑桥和蒙德实验室,他以为自己的人生和科学事业,从此将会一帆风顺,只需假以时日,必将“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”,在物理学的广阔天地,做出划时代的重大发现和贡献。

章太炎、汤国梨与龚宝铨往来书信四通

笔者在杭州章太炎先生纪念馆查询资料时，发现一些章太炎先生及其夫人汤国梨与他们的女婿龚宝铨之间的通信，其中四通为各种有关章太炎的著作所失收。为方便学界使用，兹予以整理，并对信件内容略加考释。

从留法期间致亲友的书信观蔡和森的家风

五四运动后,中国进步知识分子掀起了赴欧赴法勤工俭学的热潮。怀瑞着“匡复有吾在,与人撑巨艰”的伟大志向,蔡和森于1919年底登上了前往法国的邮轮,开启了他的勤工俭学之路,直到1921年10月才回到国内。和其他早期共产主义知识分子不同的是,蔡和森是和母亲、妹妹一起去法国勤工俭学、寻找救国出路的。留法期间,他时刻记挂国内外的亲朋好友,从《蔡和森文集》《蔡和森年谱》记载情况来看,留法期间蔡和森与亲友始终保持书信往来。

《文选》中的文学批评史料(八) “文以气为主”的展示——读曹丕与繁钦的往来书信

繁钦，字休伯，颍川人。少以文才机辩，得名于汝、颍之间。以豫州从事，稍迁至丞相主簿，建安二十三年卒。生平事迹主要见于《三国志》裴松之注引《典略》及李善注引《文章志》。

新见民国时期扬州“青溪旧屋”刘氏往来书信

扬州"青溪旧屋"是清代嘉庆至咸丰年间著名经学家刘文淇故居,也是其曾孙、中国近代著名国学大师刘师培故居。自刘文淇以来,刘氏以学术传家,影响贯通中外。最近,在扬州收藏家巫庆先生家里发现一批民国时期书信,内容涉及刘文淇以下祖孙五代著作的编辑、出版和发行情况,以及当时社会的经济状况和一些民风民俗等,对了解当时学术和社会提供了第一手资料。现将这些书信发表于此,以飨学界。

彭燕郊陈实八十年代往来书信

1984年7月24日彭燕郊的去信、1984年7月30日陈实的来信,是目前所见两人通信的开始。1984年,已是六十有四的彭燕郊(1920—2008)依然保持诗人本色,同时,也是一位踌躇满志的"文艺组织者"(1)——投注了相当多的精力于外国文学作品,特别是诗歌的组织出版,为此,与文艺界、翻译界与出版界人士多有联络,形成了大量的书信往来。