论《诗经》中“征役诗”的表现艺术

《诗经》中“征役诗”各具艺术妙姿 ,各显艺术独创 ,展现了同一题材内容与多样化的艺术表现手法完美结合 ,充分体现了我国古代人民的高超的创作智慧。《诗经》对中国文学 ,尤其是诗歌的发展 ,影响是深远的。

论《诗经》征役诗的家园情怀

《诗经》征役诗最为基本的情感内涵表现为对离开家园的不甘和回归家园的渴盼。这一类诗歌情感较为单纯,基本表现为家园情怀和征役之间的矛盾。除此之外,还有少数征役诗表现的情感内涵较为复杂,展现出对威仪、德行的宣扬,以及对王事的忠敬。主人公或者作者的身份不同,是导致征役诗两类情感形态差异的重要因素。总体看,《诗经》征役诗表现出较为明显的原生态特征,家园情怀具体化为真实的家庭生活和家庭情感,同时也展现出本能地对于生命的眷顾。

《诗经》中征役诗的思想内容与艺术特色

《诗经》是我国第一部诗歌总集,共收入自西周初期(公元前十一世纪)至春秋中叶(公元前六世纪)约五百余年间的诗歌三百零五篇,《诗经》分为《风》、《雅》、《颂》三部分。《诗经》的体例是按照音乐性质的不同来划分的,分为风、雅、颂三类。征役诗是《风》、《雅》中具有特色的一类,它的产生和当时的社会背景有密切的联系。征役诗内容丰富,采用赋、比、兴等艺术手法真实、深刻地描绘了征夫的疾苦、思乡及思妇的情怀。

《诗三百》的编订问题及其现代价值

一、《诗经》的编订问题西汉司马迁在《史记·孔子世家》中,最早提出'孔子删诗'说:'古者诗三千馀篇,及至孔子,去其重,取可施于礼义,上采契后稷,中述殷周之盛,至幽厉之缺,始于衽席,故曰,关雎之乱以为风始,鹿鸣为小雅始,文王为大雅始,清庙为颂始。三百五篇孔子皆弦歌之,以求合韶武雅颂之音。礼乐自此可得而述,以备王道,成六艺。'①根据司马迁的记载,孔子做了两项与《诗三百》编订相关的关键工作。