耦合排比与复合韵律句——现代读写说研究之六

中国古代把世界看作是以阴、阳二气交感运动的对立统一的哲学思想,深刻地影响了我们汉民族的“对偶性思维”。在汉语书面语言的生成过程中,两两相对的句读模块结构占了相当大的比例。而汉语词汇又有着其它语言无法相比拟的单音节和双音节的优势,这又为汉语语言生成音节和谐。

律句观念源流小史

欲研究格律,必先确定律句观念。中国诗歌律句观念经历漫长演变历史,在不同发展阶段具有不同内涵。诗歌律句观念,始于永明,约于文心,蔓衍于诗、词、曲,规模于清,概括于王力,升华于启功。

近体诗仄仄脚律句的拗救

近体诗仄仄脚律句的拗救,学术界一直存在两种观点:"三拗四救"说和"四拗三救"说。本文从历代诗律研究、诗律发展演变、利于教学三个方面,探讨了两说的源流,大致考查了历代诗歌的实际应用,认为教学中采用"四拗三救"说更为适宜。

近体五言律句之成因及其规则试探

近体五言律句的成因及其规则是什么,是目前学界尚未完全解决的一个问题。先行研究围绕着《文镜秘府论》中一些关键性材料展开的对永明律句和大同律句的考察表明,五言诗律句的声调调配与基本吟诵节奏内在的规定作用有关。但近体诗中基本吟诵节奏二二一与语法结构的矛盾又导致其他类型的“非基本节奏”的产生。五言诗的声调调配不仅与基本节奏有关,亦与非基本节奏有关。近体五言律句的形成即存在于基本节奏与非基本节奏在调声实践中的矛盾统一。通过对统一过程的推导和归纳,可得出近体五言律句的形成规则为二四异平仄且三五亦异平仄的结论。前人所谓“一三不论”说不确切的根源,即在于对由非基本节奏导致的“三五亦异平仄”规定的忽视。

杜律句法与音节——读唐诗札记之二

魏庆之《诗人玉屑》卷之三论“唐人句法”,其“上三下二七言上五下二”条,列举杜甫《宿府》一诗的颔联,将这一联诗的句法,断为上五下二,即:永夜角声悲——自语,中天月色好——谁看。但后来浦起龙解杜诗,又将此联断为上四下三,即:永夜角声——悲自语,中天月色——好谁看。句法上的两种不同断法,不仅造成了语义上两种不同的解释。

唐诗律句、律联概要

1.1.律诗的格律是诗人艺术化地应用语言材料而形成的一种结构,这种结构是可以分析的,律句和律联就是这种结构中的基本构律单位,是构成律诗的一群“细胞”.分析、归纳这些律句和律联对于诗律的研究和应用来说,都是十分重要和必要的.近几年来,讲解诗词格律知识的书籍常有所见,但是,分析研究诗律结构的著述却并不多见.因为,一部《全唐诗》收入诗歌有四万八千九百多首,其中律诗的数量也是可以万计的,要分析归纳出律句、律联的类别来,工作量是很大的.也许正是由于这个原因,就一向没有见人去做这一件事.

近体律句考——以唐五律为中心

从遍照金刚《文镜秘府论》到王力先生《汉语诗律学》,历代有关近体律句数量、内容的记载多有不同。通过对唐代十二位主要诗人二千二百二十首平韵五言律诗的声律统计,可知,唐人所使用的律句大致有二十一种。其中,以"一不论"中的七种外加"平平仄平仄"一种的使用最为频繁,其次是"三不论"中的五种,两类的比例分别为88.05%和10.56%,余下的八种,如"仄平仄平仄"、"仄平仄仄仄"等,所占比例虽然不大,但同样是构成近体律句中的一部分。

七言八句的诗,不一定是律诗

《光明日报》一九八四年五月十五日第四版载有叶圣陶先生同年四月二十四日写的一首诗,全诗如次; 诗后刊有《附记》一则,乃丁玲同志所撰,记叙了叶老患病及治疗经过,回顾了彼此间悠久的友谊,并表达了自己恳切的祝愿。

宋词律句构成规律略论——以白石自度曲为例

“律词”的概念,虽由洛地先生最早提出,但反观清代以来研究词谱、词律的著作,均以论平仄、明用韵、严四声讨论词体.平仄,即本自唐代定型的近体诗格律.又因为偶言在宋人慢词中的大量使用,格律至词已不再专为奇言设定,而是涵盖了包括偶言在内的一切句式.南宋始称词集为“诗余”,其义有二:词源于诗;词具备诗未尝具备的体式.这种体式上的继承性突破,使中国古典韵文进入到一个无论奇偶言均可有其声律规范的、空前成熟的新高度.惟其如此,宋词才最终得以在文体上与唐诗分庭相见.以律句的构成规律为根基研究词体,可免落入大量同调异体存疑词谱的窠臼.以白石自度曲为例证进行律句研究,可打破词为音乐文学的传统认知,还词以其本来之文学体性.

律诗的句式和篇式

律诗也叫格律诗,它是按照一定的格式和音律写成的诗。与古体诗相比,它的最本质特点是讲求平仄格式。这种平仄格式主要体现在句式和篇式两个方面。单凭硬记是很难的。我们这里试就构成律诗句式和篇式的规律作一些探讨,以求正于方家。 一。

试论古诗中的六句律——兼谈李白的六句律创作

六句诗作为一种重要的诗歌类别,在《诗经》时代即已盛行。伴随着齐梁时期格律的不断完善和渐次渗透,六句诗又吸取了新的声律因素,进而发展成为近体诗苑中一种特殊的律诗样式,即六句律。有唐之后,六句律的创作大放异彩。虽然其创作的繁荣程度远远不及五、七言律诗,但作为时人的创作喜好之一,六句律本身就具有不可忽视的艺术价值,尤其是唐代的大诗人李白。在六句律的创作中,李白自觉地融入了"复古"与"新变"的诗学思想,于其时通行诗体创作之外另辟一片新的艺术天地,成为六句律发展史上的重要一环。

六句律论略

六句诗作为一种重要的诗歌类别,在《诗经》时代即已盛行。伴随着齐梁时期格律的不断完善和渐次渗透,六句诗又吸取了新的声律因素,进而发展成为近体诗苑中一种特殊的律诗样式,即六句律。有唐之后,六句律的创作大放异彩。虽然其创作的繁荣程度远远不及五、七言律诗,但作为时人的创作喜好之一,六句律本身就具有不可忽视的艺术价值,尤其是唐代的大诗人李白。在六句律的创作中,李白自觉地融入了"复古"与"新变"的诗学思想,于其时通行诗体创作之外另辟一片新的艺术天地,成为六句律发展史上的重要一环。

大同句律形成過程及與五言詩單句韻律結構變化之關係

近體詩律形成的一個前提基礎,是五言詩單句的律化。但學界此前在研究五言近體詩聲律體系成立問題時,主要考察的是五言詩句、聯間'粘對'規則的建立,對單句律化問題關注不够。即便有所涉及,亦多從齊梁時期甚至到漢魏時期的五言詩中找尋出符合後世近體詩律的律句,然後看其在不同歷史時期的發展情況。鑒於最近仍有學者在'執近體觀念以繩永明體',本文遂在吸收學界已有成果的基礎上,對現存南北朝隋唐五言詩進行全面聲律分析和資料統計,又結合此一歷史時期相關詩律理論資料,對五言詩律化過程中的一個重要環節——大同句律的産生及其原因作了深入考察,還指出五言詩單句韻律結構與語法結構之間存在著一定的關聯性,在五言詩單句發展過程中,音步類型的變化與各種句式本身的表現藝術特點也有較大的關係。

七律定型及其渊源新考

七律的声律发展和定型经历了南朝的萌芽、初唐的初成、盛唐的停滞与大历的成熟和定型等几个阶段,其中南朝七律数量不多,非律句较多,这种情况,到了初唐武后、中宗朝始有变化:一是非律句急剧减少,二是合律篇数大幅提高。盛唐七律由于频繁失粘,合律率并不高。大历时,合律率大有改观,七律得以最终定型。杜甫虽为盛唐诗人,但其七律之作,多成于晚年,与大历相近,因此,其创作也可视为这一时期的一部分。七律的渊源,可以追溯至七言一韵新体中的八句一种,而与七言转韵新体的关系较远。

谢庄诗歌律化初探——兼与刘跃进先生商榷

人们论述诗歌格律化的进程,总是以永明为重点。然而通过对永明之前的刘宋诗人谢庄作品的探讨,可以看出谢庄的诗歌律化程度已不逊于永明诗人;谢庄的诗还是值得继续深入研究的。

李贺反格律辨?——驳李贺诗研究中一种“定论”

李贺诗反格律的论点,几被研究家视作定论。本文通过运用诗歌理论,及对李贺诗的具体分析,在前人研究的基础上,得出结论,认为:楚辞、乐府、齐梁体、近体诗是李贺诗的艺术渊源。李贺写了六十五首近体诗,其中七律一首,五律十三首,五排七首,五绝二十六首,七绝十八首;其所作近体诗占其诗全部的比例不小;在其非近体诗中还出现了律句、律联和平仄相粘等格律现象。所以说李贺不是反格律的诗人,认为李贺诗反格律的观点是错误的。

推动唐代律赋形成的两股内生力量:“诗化”与“文化”

作为一种兼具"诗"、"文"特征的特殊文体,辞赋在发展过程受到"诗化"和"文化"两股力量的支配。"诗化"的力量促使辞赋语言走向整齐化、骈偶化和格律化。"文化"力量则通过在赋中添加发语,插入异质句式,使用长骈句等方式使赋语走向散文化。被唐代科举定为应试赋体并加以规范的律赋,正是"诗化"和"文化"两股相反的力量均衡发展,互相妥协,达到暂时性平衡的表现形式。

略论隋代诗体的格律化进程

在中国诗歌的发展史上，隋代是一个很有成就的时期。在这一时期中，五言近体绝句已基本成熟，五言律诗已近于成熟，七言律诗、七言绝句也已具雏型，甚至类似五言排律的形式也大量出现。

论汉代五言诗的声律

声律是诗文中应用声调特点来构成的格律。在语言学中,声调属于“超音质音素”之一,除此之外,音素的轻重、长短也属于超音质音素,所以,欧洲诗歌的轻重律、长短律,也是一种声律。利用声调的交互配合构成格律,这是汉语诗律的特点。我国人民对于汉语声调的认识和应用开始得很早,应追溯到先秦时代。据说齐梁时沈约发现四声,撰《四声谐》

通变成文 极数定象——从《易经》的辩证思想谈我国诗歌形式的发展变化规律

我们古老的中华民族,是一个具有辩证思维传统的民族。《易经》这部古老的典籍中,就记载了我们祖先观察世界、认识世界的结果。其中的辩证思想因素,对我国哲学,自然科学和文学的发展,产生了十分深远的影响。在这篇学习札记中,准备谈谈《易经》