先秦礼乐和律吕之学在明代的复兴与回声——试论王邦直律学思想的成因

王邦直所著《律吕正声》是其广泛收集我国历代音乐著述,进行深入地探索比较,历时近20年完成的律学专著。它的出现并非偶然,一方面承载了作者个人的学术理想,另一方面也反映了明代中后期的社会现实以及文人士大夫阶层的精神诉求,可以说是通过音律对当时时代精神的彰显和变奏。本文正是从明代中后期的社会现实以及文化思潮入手,剖析王邦直律学思想形成的深层原因。

王邦直及其律学思想初探

王邦直是我国明代著名音乐理论家,其律学思想在我国音乐史上应有重要地位。对王邦直及其律学思想进行研究,厘清其族系生平,探研其音律著述,不仅有利于丰富我国及世界音乐史库,而且有利于促进音乐理论的传承与创新。

西汉扬雄《太玄》律学思想的初步认识

音律学是两汉时期在阴阳五行学说之外、建立在严密的数术逻辑之上的另一个可操作性的表意系统。《太玄》律学以"三以?数"的算数认识,对我们认识西汉律学有重要意义:哲学上是天人同度,思想上是邹衍齐学,方法上是策算行运,目的上是推历生律。它上承司马迁、京房,下启班固、荀勖。阴阳和五行是中国哲学的元范畴,但在扬雄律学思想中,阴阳和五行不仅仅是思辨对象,也是他思维的可操作性的逻辑框架,在两汉思想史上有重要的贡献。尤其应该注意的是,扬雄律学走出了八卦易学的二分思维,而与中国音律学的三分思维一致,特别强调了"三"在其律学中的关键意义。

王邦直律学思想之形成与价值

在古代文献中,律吕有许多层涵义,从狭义上讲,律吕指的是乐律,从广义上说律吕是指音乐,这也能直接说明律制对于音乐的重要意义。王邦直力求追寻古乐之神韵,恢复律吕的本原,从而改变当时混乱的乐律使用情况,使得雅乐重新恢复古时的威严,发挥音乐的社会教育功能。

杜预律学家传及其律学思想研究

杜预是西晋时期杰出的政治家、法学家、军事家和发明家。他生于名门望族,有着深厚的律学家传,杜预参与编修《晋律》,为《晋律》做注。他注意立法简约,重视"刑名"篇,他将务实的法律精神渗透到立法中,并区分了律与经、律学与经学,为中国封建社会立法的相对正规化做出了了很大努力。

中国古代律学思想的理论构建

中国古代律学距今已有8000年历史,作为中国音乐文化的起源,代表了中国古代乐律的最高成就。加强对中国古代律学思想理论构建的分析,可以推动中国音乐文化进一步发展。本文在明确理论律学的研究范畴后,从律学思想的起源和演变入手,具体分析中国古代律学思想内容,进一步确定其理论建构过程,以供参考。

论佛教律学伦理思想

律学伦理思想是佛教伦理思想的基础及重要组成部分,其本身也含摄了定学与慧学的内容,而威仪则是律学伦理思想的外在表现。

明末清初戒律的复兴（下）

明末是戒律的复兴，更是菩萨戒复兴的时期。在明末有五位解释、宏扬菩萨戒著名者，其中以袜宏最有影响，撰有《梵网经心地品菩萨戒义疏发隐》五卷。