罗振玉稿本《徐俟斋先生年谱》考略

阐述了罗振玉和徐俟斋的生平,揭示了罗振玉为徐俟斋作年谱的缘由,然后论述了《徐俟斋先生年谱》的出版与流传状况。在以上研究的基础上,着重论述了辽宁师大馆藏《徐俟斋先生年谱》稿本的认定及价值。

罗振玉《徐俟斋先生年谱》版本考证与“遗民”文化研究

介绍《徐俟斋先生年谱》的成书过程,详述该书的主要版本流传,简述徐俟斋生平,对《年谱》的内容进行梳理辑佚,进而对罗振玉、徐俟斋的“遗民”情结进行关联研究,在此基础上探究罗振玉的人物思想史。

《涧上草堂图》:明遗民的实景山水

一、明清实景山水—纪游图与家山图对实景山水^（[1]）的热度和兴趣以及范围的开拓,是明代绘画的一个新而貌,在清代依然很好地延续着。明代产生了多样的实景山水,大致可以分为以下几类：第一,在保留以前的胜景图的基础上产生了大量的纪游图和家山图。纪游图的特点是在传统的名胜图中添加了显著的游者的视角自觉性,图像内容往往和画家以及赞助人的生活历程关系密切。

徐枋与汤斌

徐枋徐俟斋是明末遗民,汤斌汤潜庵是清朝的封疆大吏。这两个人在康熙中叶(康熙二十三年到二十五年)正好都在苏州,汤斌是江苏巡抚,徐枋则是隐居天平山麓上沙涧上的前朝遗民。顾公燮是乾隆年间的吴郡诸生,他所著的《丹午笔记》(江苏古籍版)记载了很多当年的轶闻,其中写到徐枋和汤斌的有:第223条:阐忠录徐文靖公汧,字九一,号勿斋,……子二,长枋,字昭法,次柯,字贯时。昭法领乡荐,鼎革后,屏居上沙涧上。

孝著丹青 神留宇宙——黄向坚及其《万里寻亲图》

一、黄向坚的“万里寻亲”事迹及影响 万里寻亲作为一种文化典范,可以追溯到晋代,宋元以来记载万里寻亲的事例渐多。就文献数量而言,记述万里寻亲的故事在明清之际有大量增加的现象。①明洪武年间的旌表已清楚标出“万里寻亲”做为一种孝行的范畴,晚明蔡保祯的《孝纪》亦特别标出“寻亲孝纪”一类。可见,万里寻亲至明代已成为一种普遍被认知和接受的孝行典范。明清士人对于万里寻亲的孝行有深刻的认同,并乐意义助成全,更不吝以文字宣扬,也因而促成了大量的文艺创作与实践。