驳复仇议(节选)

臣伏见天后时,有同州下邽人徐元庆者,父爽为县吏赵师韫所杀,卒能手刃父仇,束身归罪。当时谏臣陈子昂建议诛之而旌其闾;且请“编之于令,永为国典”。臣窃独过之。 臣闻礼之大本,以防乱也。若曰无为贼虐,凡为子者杀无赦。刑之大本,亦以防乱也。若曰无为贼虐,凡为理者杀无赦。其本则合,其用则异。

柳宗元“隔空”驳陈子昂

武则天执政时期,同州下邦县(今陕西渭南)的平民徐元庆为报父仇,杀死了御史大夫赵师韫。此案轰动朝野,在判决上引起了争论,据此,陈子昂写了一篇《复仇议》上奏。百余年后,柳宗元写了一篇《驳复仇议》,与陈子昂“隔空”展开辩论。

“旌”与“诛”岂能并用

刑法的根本作用也是为了防止人们作恶,尽管形式有所不同,但它们的目标是一致的。因此,“旌”与“诛”不能并用,表彰和处死不能同施一人。在唐代女皇武则天当政之时,陕西渭南县人氏徐元庆的父亲徐爽被当时的县尉赵师韫杀死。后来,赵师韫升迁入朝担任御史,而徐元庆则更姓易名,在驿站之中充当仆役。不久,赵师韫恰好途经此地,住在了这个驿站中。仇人相见,分外眼红,徐元庆便趁机杀死了赵师韫,然后向官府投案自首。

仍不过时的柳宗元

在唐代,一起杀人案的判罚引发争论。平民徐元庆的爹被姓赵的县吏杀死,徐元庆替父报仇,又杀了县吏。谏官陈子昂建议将徐元庆处死,同时旌表他的孝行。这种处理方式还被写进律令,当成样板。然而百多年后,柳宗元写了篇《驳复仇议》,对此提出异议。他说,如果徐父没罪,赵县吏以私怨杀人,上级官员又不肯替民做主,那么徐元庆杀县吏就是合乎礼法的,谢他还来不及,为何还要杀他?

一个新词的若干刍议

犯罪中的道德无处不在犯罪道德。我在百度上搜索这四个字。我想知道,在我之前,还有谁这么使用过这两个词,用犯罪去修饰道德。如果有,并且说理充分,我的这篇文章就可以胎死腹中。但很幸运,整个百度。