文脉苍茫——徐兆寿文学简论

从早期的个人化书写到近年来关注国家民族文化命运,徐兆寿的文学书写呈现出一种文本的开放性与价值的包容性并存的表征和内涵。从文化视角来看,其书写内容紧贴时代症候,清晰地反映出近30多来的社会文化变迁,就文本自身而言,从体裁、类型到主题、风格都在不停的探索、蜕变和“进化”之中,而且这一过程仍处于一种未完成的状态,这在某种程度上也可以说是新时期以来中国当代文学发展的缩影。

在传统与现代之间飞翔——评徐兆寿散文集《西行悟道》

徐兆寿的散文集《西行悟道》,以睿智冷静的笔触,展现了西部大地的历史面貌和传统文化景观,凝聚着其行走西部大地数十年间的哲思与感悟,在传统与现代之间“飞翔”,散发出浪漫主义所特有的浓烈的忧郁气质。散文集《西行悟道》延续了徐兆寿一贯的文风特色,忧患意识、理性批判、对现代性的反思贯穿散文集始终,是其散文精神的内在折射,亦是其作为知识分子的良心写作。

辩与问中重新发现徐兆寿——《西行悟道》笔谈

对传统文化的重新梳理和解读是徐兆寿先生一直以来所专注的一个方向,在西北这座精神的高原之上,他默默地为此做着卓越的努力,成果斐然。从《荒原问道》到《鸠摩罗什》《问道知源》,再到最新出版的著作《西行悟道》,他从西北出发,以笔为羽,穿大河,越群山,在这辽阔的旷野之上,用文字为我们重新建构中华古老的文明,特别是在当下的语境之下,如何拨开现代性的迷雾重新认识我们的传统,徐兆寿用自己的作品为我们给出了可信的答案,他的新作《西行悟道》就是为此发出的一种呼声和呐喊。

知识分子的文化探赜——论徐兆寿的西部书写

在当前的西部文坛里,徐兆寿的文学创作具有西部书写的异质性特征,拓展了西部文化的审美维度。鲜明的文化学者的知识分子立场贯穿徐兆寿创作的始末,使其书写带有社会文化的关怀、精神内蕴的建构。徐兆寿的文学创作一以贯之的是知识分子肩负的关于中国文化何为的时代之问。西部广袤的地理空间和丰富的历史空间成为徐兆寿探寻西部文化的场域,其所使用的探赜形式则是持续的对话与行走,在辩与问、行与进之中建筑起了西部的文化高地。

追寻与复归:“精神本原”的重新发现——论徐兆寿的《西行悟道》

《西行悟道》赓续了徐兆寿长篇小说《荒原问道》和《鸠摩罗什》的追问——重新发现中华民族的“精神本原”,承继小说的问道姿态,恢复“大写的人”的尊严与神性。从“问道”走向“悟道”,关注精神本原的具体内涵,以天马、荒原意象隐喻精神本原的失落与重返。受西方空间叙事的影响,又保持此在的东方视角,将边缘凉州作为理论、历史与现实的三重基点,审视边缘与中心的复杂关系,从文化与历史的向度思考重塑边缘的可能。重塑边缘的意义在于发现“精神本原”死而复活的契机,这意味着在后现代语境下“追寻与复归”的意义所在,在一定程度上解构了中原文明中心思想与欧洲中心主义。

发现与建构:徐兆寿西部写作中的西部意涵及其表现——以《西行悟道》为例

《西行悟道》体现了徐兆寿对于西部的“重新认识”和“重新表述”,是近年来西部写作极为重要的代表之作。从家乡记忆到生态别叙到传统重释,从批判和对话到历史和想象到还原和建构,徐兆寿积多年学术思考和写作努力所进行的西部表达,不仅包孕了由西部而生发的关于文化传统和中国的丰富意涵,而且也示范了一个汉语书写者特别是西部书写者在当下语境所可能的方式和方法。其极富感染力的文字表现,于过去和现在、中国和西方、中心和边缘、历史和审美、理性和感性等复杂关系的张力营造之中,既体现了西部人以自己为中心的一种西部表达,中国人面对欧美中心的一种中国诉求,而且也反映了当下文化人面对现实诸多问题的人文情怀,是当代文学人对散文写作的一种新的探索。

重新发现丝绸之路,构建亚洲精神共同体——徐兆寿对话朱大可

一、引子：西部的意义徐兆寿：朱老师好!在今年8月进行的上海书展上,我们有一个基本的判断。感谢您对我的新书《荒原问道》的肯定。当然我有一个演讲稿,名为《西部的意义》,1000多字。大致的内容是中国的西部是古代中国求法之地,可以上溯至周穆王,那时开启的玉石之路,但事实上那时已经有了黄帝向西方世界的广成子等问道的精神之路;汉武帝开启的是丝绸之路,同时也开启了中土人士向西求法之路,这一次是向佛教学习。

西部世界的新人文书写——评徐兆寿散文集《西行悟道》

纵观徐兆寿的文学创作和学术研究,会发现明显的阶段性特征。近年来,他直面中华文明和西部文化,研究和开掘丝绸之路文化,陆续完成了《荒原问道》《鸠摩罗什》《问道知源》《丝绸之路上的诗人》《丝绸之路上的使者》等近10部关于丝绸之路文化的系列作品,成为丝绸之路文化研究和传播的重要人物。由作家出版社出版的《西行悟道》收录了徐兆寿近年来行走西部、追寻西部历史的系列文化散文。作品以“行走”为依托,以“悟道”为目标,历史与文化的叙述繁杂博大,琳琅满目。

重塑现代自我的精神向度—读徐兆寿长篇小说《鸠摩罗什》

欧洲宗教世界观祛魅之后,社会以理性化运转和组织.在此之后,人的思想逐渐窄化,将世界用已知与未知划分,而非用世俗与神圣来感知.徐兆寿的《鸠摩罗什》以当代/古代、中心/边缘、理性/信仰这几组参差对照的概念来理解一个远离当代的高僧大德,最大可能地保留了信仰具有的包容弹性.在古代的文明里面寻找现代的踪迹,在现代的废墟里寻找古代的生机,是独属于"当代"的课题.这也提示了,在理性、德性、信仰,以及审美的交界处,文学仍拥有巨大的空间.

破戒的高僧——徐兆寿与施蜇存笔下不同的鸠摩罗什

关于鸠摩罗什,施蛰存曾写过中篇小说,他以这位高僧人生经历的一个断面完成书写,借以阐释弗洛伊德学说。而徐兆寿之书在展现充分的艺术想像的同时,以信史为本,以精到的学术考究,为一代高僧立传。本文截取书中有关于鸠摩罗什破戒之事为视角兼有与施蛰存作品的比较,探讨这位修者的信仰。文中还重点关照了作者表达于小说《卷外卷》中其友人的观点,比较阐述佛教的传播和本土化,进而提出我国在女权迷失而导致上古宗教消亡,从而使得发展哲学本体论的息壤的缺失。而以六经为代表造就了中国人独特的思维方式,这一思维方式令我国历代思想者所论之道皆以现实"治道"为宗旨,使得"美政"成为国人最高之理想。书中最后以《高僧传》为鸠摩罗什遗言辨明了存留至今的"舌舍利",千百年来向一代又一代国人述说着高僧的无量功德与传奇生涯。

荒原上的天道追问——从徐兆寿的《荒原问道》看现代社会的生态解困

徐兆寿的《荒原问道》是一部具有很强生态自觉意识的长篇小说。作家通过夏木、陈子兴两代知识分子的人生遭际,以及他们对"道"的不懈追寻,体现了对当前自然衰败、社会失序现象的强烈批判,寄托了作家解决人类生存困境的理想,叙事中蕴含着丰富的生态学意蕴。荒原,作为自然精神的载体,作为人物活动的场域,是一个集合了人类生态无意识、现代社会病症和作者生态理想的意象,成为两代知识分子"问道"的对象和寄托,集中反映了现代人恐惧、苦闷、抑郁、焦虑、空虚、无聊等心理病征的根源,因而成为作者找寻人类生存困境出路的一个原点。

新西部、新书写与行者文化——读徐兆寿《西行悟道》

徐兆寿的《西行悟道》问世以来,一石激起千层浪,在文坛反响巨大。《西行悟道》让文坛对西部文化有了新的定位和认识。鉴于这部书的重要意义,各类研讨会上都提到了一些全新概念,如“新西部”(杨庆祥语)、“新的文化大散文”(张清华语)。“新西部”书写成为2021年的一个重要文学现象。

徐兆寿文学创作的三次“转向”与三个“面向”——以《西行悟道》为中心的考察

在中国当代文坛上,徐兆寿是一个独特的存在,他兼有作家和学者双重身份。他在不同的领域沉潜和积累,其创作实践使“文学创作”与“学术研究”彼此渗透,进而形成你中有我、我中有你的互补状态。徐兆寿的求学之路让我们得以窥见其在不同文体之间自由切换的能力,这种能力根源于他进行不同文体创作时沉淀下来的“技艺”。他早年服膺诗歌写作,更多的是长诗写作,出版了诗集《那古老大海的浪花啊》。诗歌在徐兆寿的青春时期扮演了其思考人生和自由抒情的角色。

追问、求索、回归与融合——徐兆寿小说创作的主题嬗变初探

徐兆寿的小说创作,以知识分子为描写和表现对象,注重呈现人物形象的内心冲突、灵魂挣扎及思想与精神的迷茫与探索,以及大德高僧的修行、得道及弘道诸般情形,从而表达了作者对于我们民族时下的思想、文化及精神出路的探求与思考。从《非常日记》到《荒原问道》,再到《鸠摩罗什》,青春、理想、冥想、追寻、拷问、融合、回归及爱与正义,乃是徐兆寿写作中常见的题材内容与思想主题。徐兆寿的小说创作,从积极向西方作品学习,张扬个性,到逐渐回归传统,倡导文化融合,呈现出一种十分清晰的主题嬗变脉络,其文学创作于当下及未来,具有不可忽视的思想意义和人文价值。

对话与再问道——论徐兆寿长篇小说《鸠摩罗什》

长篇小说《鸠摩罗什》虽取材于历史人物,但仍延续着徐兆寿自《荒原问道》以来对知识分子主题的思考和探索。在小说中,鸠摩罗什兼具双重身份,既被作为宗教领袖,更被作为一个进行中西文化对话进而重构中华文化的知识分子形象来书写。尤其值得注意的是该书的《卷外卷》,它不但是对《荒原问道》结尾的疑问进行了再思与回答,也对历史人物小说的写法做出了新探索,在虚实之间拉开文本的层次,在当下知识分子与历史人物的对话中再问道,更有着深远的意味。

寻一个法门,解本心世相—评徐兆寿的《鸠摩罗什》

鸠摩罗什的破戒及凉州十七年是《鸠摩罗什》写作中面对的两个难点.徐兆寿以"佛心犹在"的理解方式,将"破戒"叙述为佛教的"修行"与"渡劫",使舌舍利的意蕴回归到佛家正典的叙述之中.凉州之于徐兆寿不仅是写作的起点,更是理解鸠摩罗什的原点.历史记录的空白为文学虚构留下了空间,徐兆寿以个体的生命体验与哲思想象鸠摩罗什的凉州经历,在写作中投射了困扰作者本人的精神难题.由此出发,写作的背后被放置了一个文化中国的问题.《鸠摩罗什》倡言以中国文化解决中国现实,在文化"寻根"中作出了对由现代性引发的精神危机的反思.

主持人语

徐兆寿既是著名学者,也是当代文坛颇富盛名的作家.他的学术研究跨越影视艺术、现当代文学、中国历史与文化等诸多领域,文学创作也涉及诗歌、小说、散文等各类文体.近年,多栖写作的现象受到了学界的关注,《小说评论》曾开办专栏,对当代学者的学术研究和文学创作进行研究,发掘其独特价值,并以此倡导一种开放、充满活力的大文学风气.徐兆寿显然是多栖写作的典型代表,有论者因此称之为中国当代文坛的“徐兆寿现象”.

论徐兆寿的长篇小说《荒原问道》

《荒原问道》以两代知识分子的精神寻踪和爱情追求为主旨,折射出作家对这个时代思想的力量。作品以"荒原"为意象,对爱情、生命及其人的存在意义和价值进行了深刻的思考,对爱情之道、生命之道以及人生之道进行了"乌托邦式"的追问。作家以一种"问道"的方式,彰显了新型知识分子的价值立场,和两代中国知识分子的文化命运。中国当代知识分子的精神"焦虑"在光荣与苦难中"涅槃"。

远赴希腊还是漫游荒原——论徐兆寿的《荒原问道》

徐兆寿最早是诗人,20世纪90年代起先后出版过诗集《那古老大海的浪花啊》《麦穗之歌》等。谢冕先生评价说：“在当前很多诗人跃跃欲试要振兴中国诗歌的时候,这些‘古老大海的浪花’就这样出现在我们面前,给予了有力的回答。”

丝绸之路:中国文化崛起的路径——西北师范大学传媒学院教授、博士生导师徐兆寿访谈

徐兆寿:1968年生,甘肃凉州人,文学博士。现任西北师范大学传媒学院院长、教授、博士生导师。中国作家协会会员,甘肃省首批荣誉作家。教育部新世纪优秀人才,甘肃省文化宣传"四个一批"人才,中国当代文学研究会常务理事,中国文艺评论家协会理事,甘肃省当代文学研究会会长、甘肃省电影家协会主席,《当代文艺评论》主编。