“假作真时真亦假,无为有处有还无”——评徐新华寓言体戏剧《真假二十四小时》

徐新华的《真假二十四小时》是一部寓言体戏剧,通过对其荒诞不羁故事情节的解剖,对事件背后所蕴藏深刻哲理的解析,以及对比喻、象征、意识流、蒙太奇等现代艺术手法的解读,分析其鲜明的寓言体戏剧的创作特色。

创新与坚守——论徐新华的戏曲现代戏创作

在中国当代剧作家中,徐新华的戏曲现代戏创作自成一格。她从生活中提炼素材,改编经典并融入民族化、本土化思考,将现实题材创造性地转化为艺术作品。在具体文本的创作上,从人性、人情入手,拷问人的灵魂,兼顾"案头"与"场上",坚守剧种个性及戏曲化品格,既展现出创作的主体意识,也呈现出创作的独特个性。

论《小镇》的现代主义创作特色

徐新华创作的戏剧《小镇》吸收、借鉴和运用了现代主义文学的创作手法,精心编撰人物内心深处的是非善恶较量并最终战胜"心魔"的传奇故事,着力塑造了神秘而富有传奇式的人物形象。《小镇》中象征、联想、意识流等艺术手法的广泛运用,使作品呈现出鲜明的现代主义艺术特色,给人留下深刻而难忘的印象。

探究人性的救赎与升华--评秦腔现代戏《项链》

秦腔现代戏《项链》面向现实,将主人公韩雪莹置身于一个欲罢不能、无法逃遁的"项链"事件漩涡之中,凸显现代人对个人操守的纠偏与升华。通过在戏剧性、唱词抒情、表演、舞台美术等方面的充分戏曲化,秦腔现代戏《项链》避免了简单的"话剧加唱",彰显戏曲艺术的独特魅力,成为近年来秦腔现代戏创作上的新突破之作。

《妇女杂志》南社成员女性革新思想的代际传承

在近代社会转型的关键时期,传统的地缘、血缘、学缘关系在文学社团的发展进程中焕发出新的生机,家族作为传统社会的基本单位,在新思想的传播中扮演了承上启下的关键角色。《妇女杂志》曾刊载了南社成员徐珂的《天足考略》与其女徐新华的《彤芬室笔记》,徐氏父女的思想互动,不仅展现了女性解放思想在代际间的传承轨迹,更为我们理解近代中国文化转型提供了一个独特的观察维度。