《徐灵胎先生传》考辨

考察《徐灵胎先生传》,发现其记载多有失实,应予以辨析。第一,其对徐灵胎两次进京时间和生卒年的记载多有错讹;第二,其对袁枚、徐灵胎的关系描述与史实不符;第三,袁枚着意炫奇而强调徐灵胎的神奇医术,这一做法有悖于徐灵胎崇实黜虚的行医态度;第四,袁枚有意强化徐灵胎的名医身份,这与徐灵胎视医为小道而不欲以医者名世的真实心态相违背。

徐灵胎“元气论”学术思想初探

[目的]探讨清代名医徐灵胎"元气论"的学术思想。[方法]采用传统文献学的研究方法,通过认真研读徐灵胎的医学著作,并结合中医各家学说,总结、概括徐氏"元气论"学术思想。[结果]经研究提炼,徐灵胎"元气论"学术思想可概括为:徐氏认为元气为医家活人第一大义,医者当深究根本,顾护元气。在理论上徐氏认为元气先天定分,宰于气血之先。五脏真精乃元气分体。在临床上徐氏将元气思想实际应用于以元断病,邪元相并,慎用温燥三个方面。[结论]徐灵胎在继承前人理论的基础上提出"元气论"。徐氏的"元气论"不仅在中医精气理论中独树一帜,而且在临床辨证施治上极具特色。其学说对中医临床具有重要的参考价值。

徐灵胎“主病主方主药”医学思想探究

徐灵胎是清代吴门医派的重要代表人物,认为医者临证不应一味套用术语、成方。针对康乾年间江南地区滥用温补的状况,徐灵胎基于临床提出"主病主方主药"思想:医者诊断疾病当根据特征性症状或是症状组,并适当参照患者的主观感受;当明了疾病转归、愈后,根据病情确立治法,在选择经典方剂的基础上精当加减药物,以求病、症、方、药相对,一剂病愈。徐灵胎提出的"主病主方主药"医学思想对纠正当时江南地区滥用温补的状况具有积极的意义。

徐灵胎《慎疾刍言》急难重症学术思想剖析

《慎疾刍言》为清代名医徐灵胎晚年所著,计有论文十九篇。徐氏针对当时医界流弊,痛下针砭,以期医家谨慎治疗。本文在简介该书的基础上,剖析其有关中风等急难重症、因人制宜及治法方药等学术思想。

徐灵胎治学特点研究

徐灵胎是清代著名的医学评述家和临床大家,被誉为中国医学史上传奇式的闻名人物。他出身名门望族,家学渊源,业儒通经,满腹经纶,德高望重。见识卓尔不凡,医术超群出众,著述享有盛誉。徐灵胎以寻本溯源、考据求实的治学方法,严谨规范、审慎求真的治学态度,善于思辨、敢于批判的治学精神,精研古方古法,阐释古方精义,强调辨证论治,以方类证,方证相应,在医学领域取得令人瞩目的成就。基于徐灵胎先生的医学著作论述其治学特点及其文化意义。

徐灵胎与《洄溪医案》(一)

徐灵胎（1693—1771），原名大椿，曾名大业，晚号洄溪老人，江苏吴江人，清代著名医学家。灵胎治医，无师自通，学验俱丰，医名远播。其生平著述颇多，可分为医学专著、评点他人医书和非医学著作三类。其中医学著作内容丰富，多有见地，思想新颖，注重实用。《洄溪医案》为徐氏晚年著作，由王士雄对原书进行编次加按，于清咸丰五年（1855）刊刻问世。载内科、外科和妇产科五十六种病证，共九十一案。书中重视元气存亡，重阴精，慎温补，治法多样，用药灵活，辨证细致，善用经方，有重要的临床参考价值。

徐灵胎与《洄溪道情》

清代徐灵胎《洄溪道精》，是第一部抒情性道情专集。徐灵胎对道情曲体深加研究，寻找到了道情的初始音律，具有极高的曲律学术价值。《泅溪道情》39首，能以道情为诗文，将一切生活感慨仅用道情写出，丰富了道情的表现内容，并在不悖“道气”的原则下，写出了“情境音词，处处动人”的篇章，在文学史上有其特色与地位。

吴门医派徐灵胎《女科指要》辨治带下病思想浅析

徐灵胎是吴门医派杰出医学大家。《女科指要》为其治疗女科经、带、胎、产之代表医书。徐氏《女科指要》中记载带下病之医案较为详尽,笔者将其辨治带下病细究脉案,攻邪为要,健脾祛湿的经验思想略作分析。望能为现今临证治疗带下病作参考。

徐灵胎的“针灸失传论”对当代针灸的启示

针对当前针灸学术面临的“萎缩”、“滑坡”等现象,分析徐灵胎的“针灸失传论”对当代针灸的启示,从而探索一些改变针灸现状、促进针灸学术发展的方法。

徐灵胎学术思想渊源初探

本文根据徐灵胎论著及后世文献所示线索 ,从儒道渊源对其学术思想进行探讨 ,指出徐灵胎治学特点为“从源以及流”,即通过对汉唐以前经典的学习研究 ,奠定医学根本 ,而后对后世诸家之书取长去短 ,完善医学知识结构。同时 ,本文还提出了徐灵胎崇古、尊古的原因是不忍古来圣人相传之医道衰落 ,“悉一心之神理 ,遥接古人已坠之绪”。因此针砭后世医家 ,维护汉唐以前医学之源。

谈徐灵胎“用药如用兵论”兵法思想特色

《医学源流论》是清代医家徐灵胎的主要医学论文集,充分反映了灵胎先生的医学理论建树和学术思想,集中了毕生治医的心得体会,为灵胎之力作,深为后世称道。"用药如用兵论"出自此书,对其学术思想进行探析,主要从以下3个方面论述:①良医良将,用药用兵;②知己知彼,治病如神;③出奇制胜,综合治疗。通过论述使后人更加了解灵胎的临床用药思想及启发后世医者的用药思路。

论徐灵胎的自学治医成就及其启示

2001 年恰值清代著名医学家徐灵胎(1693-771)逝世230周年,梳理其治学经历,深感极不平常,粗加整理,供中医界同仁参考胎先生一生著注医书十余部,理论造诣精深,临证不同凡响,是时名重一方,上达天听,日亦声名不歇,垂振医史,甚为当时和后世医林所称重.灵胎先生之治医,既无家学渊源,又无师道传授,纯粹自学成才,无师自通,古今杏林,当属凤毛麟角.现以1771年夏日,灵胎于逝世之前数月自记生平《征士洄溪府自序》为主线,窥先生成才之一迹,以为后学模范.文中引文未注明者均为《征士洄溪府自序》内容.

谈徐灵胎在本草学方面的成就

徐灵胎在本草学方面重视经典,更重视实践经验,对性味归经理论有深刻地认识,运用易经中取象比类思维注解《神农本草经》,强调药物的专能,并对药物的临床疗效进行解释。

徐灵胎治医成就及其启示

清代医学大师徐灵胎先生的成才关键 ,在于从难治学。他一生学识渊博 ,著述宏富 ,归功于对事业的执着追求。他的成就留给我们较多的启示 ,可供读者师法。

闲游之乐与警世之谈——徐灵胎及其《洄溪道情》

徐灵胎是清代杰出的医学家,他所作的《洄溪道情》属于诗歌道情,是清代道情的代表作之一。《洄溪道情》扩大了道情的题材,以儒家的警世教化思想为主,半为警世之谈,半写闲游之乐。徐灵胎还辨正道情之曲,并推广其音,表现出文人从事说唱文学创作的高度自觉性。

浅谈徐灵胎妇科学术思想

徐灵胎学术,远宗于张仲景,近则取法各家,集大成于一身,在妇科方面,他在辨证论治基础上,善于运用经方,重视针灸疗法,并且侧重运用养血消瘀法。

徐灵胎与《洄溪医案》(二)

医案是医生诊治疾病的实践纪录，包含着中医的理法方药，从中可以学到医家宝贵的成功经验和失败的教训，亦能了解患者心理、当时社会的医风、医疗水平和医生的医德。《洄溪医案》为徐灵胎晚年著作，由其弟子金复村珍藏。下面结合实例介绍学习《洄溪医案》的方法，以供参考。

徐灵胎对人参的认识

徐灵胎认为,适当使用人参可以起到良好的医疗效果。适当使用人参包括使用人参要对症与适量,原则是惜物力、全人命、保人家。但是,滥用人参会招致破家杀身之害。可以说医生邀功避罪的推诿心态、病人偏爱补药、亲友避免道德谴责的心态共同助长了这一不良现象的蔓延。从根本上来说,滥用人参的症结在于江南地区温补之风盛行。

徐灵胎的文学情怀

丰富深厚的中华文化，造就了中华民族的风骨，这一文化精神，渗入到日常生活与人文的各个方面。清代名医徐灵胎（1693-1771）不仅医术高卓，著述等身，而且他的文化素养令人仰慕。粗计徐灵胎医学著作有《难经经解》、《内经要略》、《内经诠释》、《医学源流论》、《伤寒约编》、《伤寒论类方》、伏经病解》、《脉诀启悟》、《舌鉴总论》、《洄溪脉学》、《舌胎图说》、