明代宿州徐王墓户

明代,徐王墓在政治和经济上给孝慈皇后之戚武氏带来了一系列优待政策,这主要源于宿州闵子乡新丰里修建了徐王庙。随着明朝灭亡,清朝建立,新政权取消了徐王墓户的优待政策,但武氏后人仍传承着祭祀徐王坟的活动。

绍兴坡塘306号墓的再认识

1981年绍兴坡塘306号墓是浙江省的重大考古发现。关于墓葬性质,历来存在争论。争论焦点是:一、墓主是谁,男性还是女性?二、墓的国别,越还是徐?三、时代早晚,战国还是春秋?作者总结旧说,引用两件带"元女"铭文的铜器和赛克勒藏品中的嘉子孟嬴缶,重新考释墓中出土的三篇铭文,并对墓中出土器物的器形纹饰进行分析,最后结论是:一、此墓墓主是徐王元女,女性;二、此墓是越地的墓葬,但墓主不是越人,而是从徐国嫁到越地的女子;三、墓中出土物以徐器为主,总体特征更接近春秋晚期,而非战国早期。

论萧纲的文学活动及其宫体文学理想

作为宫体诗风的主要倡导者,萧纲的文学观念的形成,与他本人成长的具体文学环境密切相关。本文以萧纲生平的四个阶段为线索,考察他的文学活动与宫体文学理想的形成过程。通过对这一过程的论述,萧纲《与湘东王书》对理想文学的深切关怀能得到比较透彻的理解;徐陵、庾信早年成长的平台也基本可以构建起来。

《千忠录》作者考

本文论证中国戏曲史上著名剧作《千忠录》的作者,不是李玉,不是徐子超,而是清代康熙年间太仓诗人王吉武。

九女墩铜盘铭文校释

本文对近来刊布的江苏邳州九女墩铜盘铭文进行校理,订正了部分误释字;同时,结合文献记载、上古音通假的音理以及器形的比较,认为铭文新见的器物自名“锗”,当读为金文常见的盂。此外,作者根据金文人名系联该器及其他徐国王室铜器,复原了一段徐王“斯于”的家世谱系。