革新与图治:略论总理衙门时期的徐继畬(1865—1869)

在晚清政府思变求新的趋势下,徐继畬由于对涉外事务的得当处理及对西方政治地理的通达了解而得以入职总理衙门。然囿于总理衙门的行政管理方式,徐继畬起初作为总理衙门大臣所发挥的作用并不显著,但其早期系统地介绍国外史地知识的权威著作《瀛寰志略》却因其地位的改善而价值突显。徐继畬在同文馆进行的系列改革,虽因顽固势力的阻挠而遭受失败,但这些努力却奠基了中国近代高等教育的雏形。因此,徐继畬作为晚清士人思变求新努力的一个缩影,在近世中国有着重要意义。

徐继畬与《瀛环志略》

清道光二十年(公元1840年)爆发的鸦片战争,正式揭开了中国近代史的推幕,从此中国人民与外国侵略者展开了激烈的斗争。在国家民族处于生死存亡之际,清末士大夫阶层中出现了一批具有爱国思想的人,他们对西方列强的侵略行动主张坚决抵抗,同时也主张学习西方,"师夷长技以制夷"。在这种思想的指导下,他们编译了很多介绍西方各国情况的书籍,其中有两本名著是介绍世界地理的,一本是魏源的《海国图志》,另一本是徐继畬的《瀛环志略》。关于魏源及《海国图志》,已有不少文章做过论述和介绍,而对徐继畬与《瀛环志略》则很少有人论及。

从《瀛环志略》看徐继畬前所未有的视界

徐继畬的《瀛环志略》是中西对峙下中国对西方重新审视的杰作。它确立了中国是世界之一国的正确认识,赞赏了西方的物质文明,揭示了工商可以富国的道理,表达了对西方资本主义的民主政治的关注和欣赏。种种视界,前所未有,显示了徐继畬的卓然不群,表现出理智的历史沉思和世界眼光,影响至为深远。

儒家思想与中国对西方文明的惰性反映——从徐继畬的《瀛环志略》谈起

中西冲突之初,中国对西方文明的惰性反映,不少学人归之于诸如"华夷之辨"等儒家保守思想的束缚,而徐继畬的《瀛环志略》却向世人展示出儒家学说不仅不是拒斥西方文明的理由,反而可以成为理解与接纳西方世界的理论支点。中国对西方先进文明的惰性反映还应从王朝的"闭关锁国"等政治决策思想寻根溯源。

徐继畬《瀛寰志略》与中国近代法律新词

徐继畬《瀛寰志略》是鸦片战争之后中国士人撰写的一部较有影响的舆地学著作,该书在介绍欧美国家的政治法律制度时,翻译引介了一批法律新词,成为中国近代法律新词的滥觞。

徐继畲与近代化——兼与福泽谕吉的《西洋事情》比较

从十七世纪英国资产阶级革命夺取政权到十八世纪完成“工业革命”,标志着人类社会开始进入世界性“近代化的历史进程”时期。从此,揭开了人类历史的一个崭新的世代。十八至十九世纪,欧美不少国家已经完成了由中世纪自然经济到资本主义经济的近代化的历史转变过程。东方日本的近代化,虽然迟些,但也从十九世纪中叶开始进入了近代化的历史发展过程。可是,在世界近代化历史进程已经推进了一两百年之后,而东方的中国远沉睡在“天朝帝国”的美梦之中。

浅谈徐继畬与福州神光寺事件

徐继畬在鸦片战争时调署汀漳龙道,在漳州前线积极抗英。在担任福建巡抚兼署闽浙总督期间,他主动了解外情,编撰《瀛寰志略》,向国人介绍世界大势,属于林则徐一派能够"开眼看世界"的开明士人。咸丰初年,徐继畬尽管在处理神光寺事件上有可訾议之处,但他并无媚敌妥协的主观动机,又能积极主动地考察外情,对中外大势保持着清醒而理智的头脑,这在当时多数人都处于混混噩噩之状态的官场上,是颇为难能可贵的。

徐继畬论山西盐政

作为"睁眼看世界"的代表人物之一,徐继畬不仅编著了《瀛寰志略》一书,而且对当时盐政也颇为关注,有着自己一套系统的看法。他的《潞盐刍议致王雁汀中丞》一文,结合河东盐政的具体实际,对河东盐政可能的制度选择进行了评议,表达了对清廷盐政前景深深的忧虑。

论徐继畬的欧美观

论徐继畬的欧美观宾长初徐继是近代中国第一批“开眼看世界”的代表人物之一。他在鸦片战争后历经５年撰成的《瀛环志略》，第一次较系统、全面、客观地介绍了世界概况以及世界各国的地理位置、历史沿革、气候条件、物产资源、疆域形势、典章制度、军事力量、经济概况、社...

徐继畬与晚清东南士人学术取向

鸦片战争前后,徐继畬在福建任地方官多年,福建沿海这一东西方文化撞击交流的前沿地带,为《瀛寰志略》的著成提供了最适宜的条件。对于这部爱国主义先驱名著在近代文化史上的价值,我们应该有新的认识:一是为一向暗昧无知的国人展现了一幅比较正确而完整的世界图画;二是对西方列强既富强又富于侵略性的特点有敏锐的认识,并高度赞扬西方民主制度的先进性。在徐继畬及林则徐、王韬、严复等晚清东南士人为代表的进步人物身上,体现出学术的革新取向,开放意识为其基本的特征,在全国起到了开创风气的作用。

从《瀛寰志略》看徐继畬独特的对外认识

鸦片战争后,徐继畬以开放的思想、积极的心态正视改变的世界,其著作《瀛寰志略》名为世界地理志,实则充满危机意识和警醒思想;科学的态度、求真的精神、正视现实的勇气,是贯穿《瀛寰志略》的灵魂;《瀛寰志略》为近代中国平等科学开放认识世界的嚆矢,作者以独特的思维方式认识着外部世界,其深刻的见解远远超出同时代人。徐继畬独特对外认识的成因与他对外来强敌和世界具有强烈的真实了解要求、追求学术的求真精神、学习西方以达到富国的愿望以及他的世界观、价值观是分不开的。徐继畬正视现实的勇气、开放的心态和远见卓识对中国近代以来的改革开放影响至深。

尊严和智慧:历史的意义之所在--读徐继畬与福泽谕吉有感

人的智慧很大程度上直接或间接地来源于对记忆的积累和当下经验的整理。正是在积累和整理的过程中,作为传承智慧的重要工具的文字成为文明的重要标志。书写历史也就成为人类摆脱蒙昧、走向开化的途径之一。汉字的“史”为持中记载之意;而英文(history)、法文(his鄄toire)中的“历史”一词均来自古希腊文,包含有“研究、探索”之意。

近代睁眼看世又一人——论徐继畬与其《瀛环志略》

中国近代史翻开第一页,即出现了一些睁眼看世界的先趋人物。其中,林则徐、魏源已为世瞩目,而对徐继畬却了解甚少。其实,《瀛环志略》是近代国人自著的开创性世界史地专书,其地位可与《海国图志》交相映辉。王韬认为:“此二书者,各有所长,中丞(徐继畬)以简胜,司马(魏源)以博胜。顾纲举目张,条分缕析,综古今之沿革,详形势之变迁,凡列国之强弱盛衰,治乱理忽,俾于尺幅中,无不朗然如烛照而眉晰,则中丞之书,尤为言核而意赅也”①本文对这位在中国近代史上起过影响的人物及其主要著作《瀛环志略》试作评述。

徐继畬视野中的太平军在山西

历来关于太平军北伐的研究,基本是站在太平天国立场进行史实引述和分析的.本文拟从清政府的角度,以亲历其中的原福建巡抚徐继畬的诗文奏疏为史料根据,对太平军在山西这一段历史进行论述,以期获得新的认识.

中国近代世界观的一代宗师──徐继畬三论

中国近代世界观的一代宗师──徐继畬三论王振锋１８４０年发生的鸦片战争，标志着中国由封建社会进入了近代社会。在这一中国文明史上最重大的历史性转折关头，中国人的世界观从整体上来说，仍然继续为传统观念所束缚，长期末得到根本的扭转，与东邻日本形成了鲜明的反差...

晚清开放初期中坚人物的陨落──徐继畬四论

晚清开放初期中坚人物的陨落──徐继畬四论王振锋自从中国进入近代，尽快实现近代化便成为近代中国社会发展的主题，成为有效地抵抗入侵和振兴中华希望之所在。第一次鸦片战争后，中国被迫五口通商，客观上造成了近代中国对外开放的契机，也为中国近代化的启动创造了一个...

无望的追捕——徐继庄贪污案追述

本期“金融话旧录”特请姜龙飞同志撰写《无望的追捕》一文。叙述1948年1月国民党淞沪警备司令部追捕贪污犯徐继庄的一段情节。徐继庄原是四行二局之一的邮政储金汇业局的局长,在金融界颇有声望,此人沽名钓誉,挥金如土,最后因贪污巨款被通缉,徐事先获悉风声,偕爱妾逃往香港。蒋介石下令缉捕归案。于是,引出了“无望的追捕”这一场景。

徐继畬在福建

在近代中国开眼看世界的先驱中,徐继畲无疑是一位佼佼者.他于1848年出版的《瀛环志略》一书,把当时中国人认知世界的水平向前大大地推进了一步,并曾深刻地影响了郭蒿焘、康有为、梁启超等知识分子,对洋务运动、戊戌变法等近代化运动起了重要的启蒙作用.同时,徐继畲也是一位坚定的爱国者,反对帝国主义的侵略和掠夺.但是长期以来,他却被作为投降派而遭到历史的冷落.本文拟对其任职福建时期的政治活动与思想进行一客观评价.

从神光寺事件看徐继畬与林则徐对西方的认识差异

徐继畬与林则徐都是古老中国步入近代之初“开眼看世界”的典型代表,二人在诸多方面有相似之处,但1850年发生的神光寺事件却集中展现了二人观念上的深刻差异与行动上的针锋相对。这一差异固然由于二人对福州夷情的不同判断,但深层次原因则在于徐、林二人对西方与时代环境的认知差异即观念近代化程度的不同。神光寺事件典型折射出古老中国迈向近代之初,中西交汇背景下“开眼看世界”群体的多面人生。